ADITYO PRABOWO (50409166)
ACHMAD CHAERONI(54409129)
HUSEN MALIK (56409464)
3ia07
Desain permodelan grafik merupakan suatu ilmu yang mempelajari tentang membentuk suatu object,memanipulasi dan membuat ojek tersebut bergerak yang semuanya dilakukan dengan menggunakan computer.grafik pun dibagi dalam permodelan 2D maupun permodelan 3D.permodelan 2D merupakan suatu permodelan grafik yang menggambarkan suatu objek yang nmelingkupi penggambaran tampak depan saja,sedangkan 3D merupakan teknik penggambaran object yang keseluruhan dari object tersebut Nampak.
Proses pemodelan 3D membutuhkan perancangan yang dibagi dengan beberapa tahapan untuk pembentukannya. Seperti obyek apa yang ingin dibentuk sebagai obyek dasar, metoda pemodelan obyek 3D, pencahayaan dan animasi gerakan obyek sesuai dengan urutan proses yang akan dilakukan.
Desain permodelan grafik sangat berkaitan dengan grafik komputer. Berikut adalah kegiatan yang berkaitan dengan grafik komputer:
1. Pemodelan geometris : menciptakan model matematika dari objek-objek 2D dan 3D.
2. Rendering : memproduksi citra yang lebih solid dari model yang telah dibentuk.
3. Animasi : Menetapkan/menampilkan kembali tingkah laku/behaviour objek bergantung waktu.
4. Graphics Library/package (contoh : OpenGL) adalah perantara aplikasi dan display hardware(Graphics System).
Desain pemodelan grafik merupakan suatu kegiatan yang berhubungan dengan grafik komputer atau segala sesuatu mengenai pengolahan gambar yang dikerjakan pada komputer. Pengolahan gambar itu berupa pemotongan gambar, rotasi, dilatasi, translasi dan lain-lain.
Adapun pemodelan grafik itu proses terbentuknya gambar 3D yang dimulai dari grafik primitif yaitu titik, garis, kemudian menjadi gambar 2D, dan bila gambar 2D itu saling dipadukan maka akan terbentuklah suatu gambar 3D.
Kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan pemodelan grafik komputer:
1.Pemodelan geometris : menciptakan model matematika dari objek-objek 2D dan 3D.
2.Rendering : memproduksi citra yang lebih solid dari model yang telah dibentuk.
3.Animasi : menampilkan kembali tingkah laku objek bergantung waktu.
Desain grafis adalah suatu bentuk komunikasi visual yang menggunakan gambar untuk menyampaikan informasi atau pesan seefektif mungkin. Dalam disain grafis, teks juga dianggap gambar karena merupakan hasil abstraksi simbol-simbol yang bisa dibunyikan. disain grafis diterapkan dalam disain komunikasi dan fine art. Seperti jenis disain lainnya, disain grafis dapat merujuk kepada proses pembuatan, metoda merancang, produk yang dihasilkan (rancangan), atau pun disiplin ilmu yang digunakan (disain).
Seni disain grafis mencakup kemampuan kognitif dan keterampilan visual, termasuk di dalamnya tipografi, ilustrasi, fotografi, pengolahan gambar, dan tata letak....
Prinsip dan unsur desain
Unsur dalam desain grafis sama seperti unsur dasar dalam disiplin desain lainnya. Unsur-unsur tersebut (termasuk shape, bentuk (form), tekstur, garis, ruang, dan warna) membentuk prinsip-prinsip dasar desain visual. Prinsip-prinsip tersebut, seperti keseimbangan (balance), ritme (rhythm), tekanan (emphasis), proporsi ("proportion") dan kesatuan (unity), kemudian membentuk aspek struktural komposisi yang lebih luas.
Batasan Media
Desain grafis pada awalnya diterapkan untuk media-media statis, seperti buku, majalah, dan brosur. Sebagai tambahan, sejalan dengan perkembangan zaman, desain grafis juga diterapkan dalam media elektronik, yang sering kali disebut sebagai desain interaktif atau desain multimedia.
Batas dimensi pun telah berubah seiring perkembangan pemikiran tentang desain. Desain grafis bisa diterapkan menjadi sebuah desain lingkungan yang mencakup pengolahan ruang.
Pengaruh Kebudayaan dan Teknologi dalam Membuat Desain Pemodelan Grafis
Faktor budaya memberikan pengaruh paling luas dan dalam pada perilaku konsumen. Pengiklan harus mengetahui peranan yang dimainkan oleh budaya, subbudaya dan kelas sosial pembeli. Budaya adalah penyebab paling mendasar dari keinginan dan perilaku seseorang. Budaya merupakan kumpulan nilai-nilai dasar, persepsi, keinginan dan perilaku yang dipelajari oleh seorang anggota masyarakat dari keluarga dan lembaga penting lainnya.
Setiap kebudayaan terdiri dari sub-budaya – sub-budaya yang lebih kecil yang memberikan identifikasi dan sosialisasi yang lebih spesifik untuk para anggotanya. Sub-budaya dapat dibedakan menjadi empat jenis: kelompok nasionalisme, kelompok keagamaan, kelompok ras, area geografis. Banyak subbudaya membentuk segmen pasar penting dan pemasar sering kali merancang produk dan program pemasaran yang disesuaikan dengan kebutuhan konsumen.
Dengan mempertimbangkanKonsep branding telah dikembangkan dengan munculnya konsumerisme sebagai market tersebut telah melihat bahwa orang cenderung untuk menanggapi sesuatu yang familier ketika dihadapkan dengan banyak visual yang berbeda rangsangan. Marketeers berharap bahwa merek mereka, sertalogo diatas, akan menjadi wajah akrab di orang yang merebut perhatiankonsumen.
Dalam rangka untuk berhasil dalam hal ini sangat kompetitif lingkungan, produk dan jasa yang dirancang untuk memberikan karakter dan individualitas, dan untuk menanamkan penjualan banding. Ini berarti bahwa desain mewakilimenghadapi suatu produk menjadi semakin canggih, yang dapat mengakibatkan bentrokan antara prinsip-prinsip estetika desainer dan rasa masyarakat umum atau kelompok sasaran. Hal ini dapat mengajukan pertanyaan filosofis tentang apakah itu adalah tugas desainer untuk memberikan masyarakat apa yang diinginkan atau apa yang mereka tidak tahu yang mereka butuhkan.
Kelas-kelas sosial adalah masyarakat yang relatif permanen dan bertahan lama dalam suatu masyarakat, yang tersusun secara hierarki dan keanggotaannya mempunyai nilai, minat dan perilaku yang serupa. Kelas sosial bukan ditentukan oleh satu faktor tunggal, seperti pendapatan, tetapi diukur dari kombinasi pendapatan, pekerjaan, pendidikan, kekayaan dan variable lain.
Rokok kemasan adalah contoh menarik dalam konteks ini. Sebagai desainer dihadapkan dengan tantanganmembuat desain menarik yang sesuai dengan persyaratan hukum untuk memasukkan sangat terlihatperingatan kesehatan.
Pribadi pilihan pada akhirnya, jenis klien Anda bersedia atau mau bekerja untuk adalah masalah pilihan pribadi.Untuk beberapa, pikiran bekerja pada alkohol atauproduk tembakau terpikirkan, sementara yang lain menariktidak ada perbedaan antara produk ini dan lainnya.
Untuk desainer banyak orang, ini mungkin bukan dipotong-jelaskeputusan dan beberapa jenis produk atau perusahaan mungkinjatuh ke dalam wilayah abu-abu. Sebagai contoh, seorang desainer mungkin tidakbersedia untuk merancang karton rokok baru untukperusahaan rokok, tapi akan membuat leaflet peringatan resiko kesehatan yang terlibat dalam menggunakan produk untuk sama perusahaan.
Desain Pemodelan Grafis dari Segi IMK
Istilah human-computer interaction (HCI) mulai muncul pertengahan tahun 1980-an sebagai bidang studi yang baru. Istilah HCI mengisyaratkan bahwa bidang studi ini mempunyai fokus yang lebih luas, tidak hanya sekedar perancangan antarmuka
secara fisik.
Ketika mengevaluasi antarmuka pengguna saat ini, atau merancang antarmuka pengguna baru, penting untuk menjaga hal-hal berikut eksperimental prinsip perancangan Awal fokus pada pengguna dan tugas menetapkan berapa banyak pengguna yang diperlukan untuk melakukan tugas dan menentukan siapa yang pengguna yang sesuai harus; seseorang yang belum pernah menggunakanantarmuka, dan akan tidak menggunakan antarmuka di masa depan, yang palingmungkin bukan pengguna yang valid. Selain itu, tentukan tugas penggunaakan tampil dan seberapa sering tugas
perlu dilakukan. Empiris pengukuran: uji antarmuka awal dengan pengguna riil yang datang dikontak dengan antarmuka pada sehari-hari dasar, masing-masing. Perlu diingat bahwa Hasil dapat diubah jika kinerja tingkat pengguna tidak akurat penggambaran dari komputer manusia real- interaksi.Membangun kuantitatif kegunaan spesifik seperti: jumlah pengguna melakukan tugas, waktu untuk menyelesaikan tugas , dan jumlah kesalahan yang dibuat selama tugas .
terative Desain: Setelah menentukan pengguna, tugas, dan pengukuran empirisuntuk memasukkan, melakukan berulang berikut desain langkah-langkah:1. Desain user interface2. Uji3.
Menganalisis hasil4. UlangiUlangi proses iterasi desain sampai masuk akal, user-friendly interface dibuat.
Metodologi Desain
Sejumlah metodologi menjabarkan beragam teknik untuk interaksimanusia-komputer desain telah muncul sejak munculnya lapangan di tahun 1980-an.Kebanyakan desain metodologi berasal dari model untuk bagaimana pengguna,desainer, dan sistem teknis berinteraksi. Awal metodologi, misalnya, diperlakukan pengguna proses kognitif sebagai diprediksi dan dihitung dan mendorong praktisidesain untuk melihat ke hasil ilmu kognitif di daerah seperti memori dan perhatiansaat merancang user interface. model modern cenderung fokus pada umpan balik yang konstan dan percakapan antara pengguna, desainer, dan insinyur danmendorong untuk sistem teknis yang akan melingkari jenis pengalaman penggunaingin memiliki, bukan pengalaman pengguna di sekitar sistem telah selesai. desain yang berpusat pada pengguna (User Centered Design)adalah modern,dipraktekkan secara luas filosofi desain berakar dalam gagasan bahwa penggunaharus mengambil Centerstage dalam desain komputer manapun sistem.Pengguna, desainer dan teknis praktisi bekerja sama untuk mengartikulasikankeinginan, kebutuhan dan keterbatasan pengguna dan menciptakan sebuahsistem yang alamat elemen-elemen ini. Sering kali, pengguna berpusat desain proyek diinformasikan oleh etnografi studi tentang lingkungan di mana pengguna akan berinteraksi dengan sistem. Praktek ini adalah serupa, tetapitidak identik dengan Desain Partisipatif, yang menekankan kemungkinan untuk end-user untuk berkontribusi secara aktif melalui desain bersama sesi danlokakarya.‡ ini adalah tujuh prinsip yang mungkin dipertimbangkan pada setiap saat selamadesain dari antarmuka pengguna dalam urutan apapun, yaitu Toleransi,Kesederhanaan, Visibility, Affordance,Konsistensi, Struktur dan Umpan balik.
Lihat Daftar interaksi manusia-komputer topik # metode desain interface untuk lebih rinci.
Sumber :
http://eprints.undip.ac.id/22738/1/Pert4_KonsepIMK.pdf
http://www.scribd.com/doc/55195933/Interaksi-manusia-komputer
Minggu, 09 Oktober 2011
Kamis, 29 September 2011
Masalah aplikasi bengkel
Dalam tulisan kali ini, saya akan menulis kendala yang terjadi saat saya membuat program aplikasi bengkel dengan bahas pemprograman Java. Dalam program tersebut saya menggunakan database, kendala terjadi pada database yang tidak bisa mengurangi stok barang jika barang tersebut terjual. Disini terjadi kurang efisiennya kinerja dari program aplikasi bengkel saya.
Kamis, 14 April 2011
Kebolehan memakai emas dan sutera
Kebolehan memakai emas dan sutera
1. Halal bagi setiap orang perempuan memakai pakaian sutera asli yang terbuat dari serat kepompong ulat.
2. halal bagi setiap orang perempuan memakai perhiasan emas dan perak.
3. Halal bagi setiap orang laki-laki memakai cincin perak dan perangkat perang karena membela agama Allah.
4. Halal bagi setiap anak-anak (laki-laki) memakai pakaian sutera yang terbuat dari serat kepompong ulat. Halal pula bagi setiap anak-anak(laki-laki) memakai perhiasan emas dan perak asalkan tidak terlalu banyak
1. Halal bagi setiap orang perempuan memakai pakaian sutera asli yang terbuat dari serat kepompong ulat.
2. halal bagi setiap orang perempuan memakai perhiasan emas dan perak.
3. Halal bagi setiap orang laki-laki memakai cincin perak dan perangkat perang karena membela agama Allah.
4. Halal bagi setiap anak-anak (laki-laki) memakai pakaian sutera yang terbuat dari serat kepompong ulat. Halal pula bagi setiap anak-anak(laki-laki) memakai perhiasan emas dan perak asalkan tidak terlalu banyak
Larangan Memakai Sutera, Emas, dan Perak
Larangan Memakai Sutera, Emas, dan Perak
Seorang mukalaf wajib mengetahui tentang larangan penggunaan atau pemakaian, agar dapat berhasil meninggalkan dosa akibat dari melanggar larangan tersebut. adapun yang dimaksud pelarangan disini adalah larangan menggunakan atau memakainya anatar lain yaitu :
1. Haram bagi setiap orang laki-laki dan perempuan menggunakan tempat sesuatu yang terbuat dari emas dan perak, seperti piring emas, gelas, sendok, dan semua yang sevara umum dikatakan sebagai wadah atau tempat.
2. Haram bagi seorang laki-laki memakai kain sutera asli yang terbuat dari serat kepompong ulat dan cincin emas di dalam keadaan ikhtiar dan tanpa adanya uzur dan darurat.
Seorang mukalaf wajib mengetahui tentang larangan penggunaan atau pemakaian, agar dapat berhasil meninggalkan dosa akibat dari melanggar larangan tersebut. adapun yang dimaksud pelarangan disini adalah larangan menggunakan atau memakainya anatar lain yaitu :
1. Haram bagi setiap orang laki-laki dan perempuan menggunakan tempat sesuatu yang terbuat dari emas dan perak, seperti piring emas, gelas, sendok, dan semua yang sevara umum dikatakan sebagai wadah atau tempat.
2. Haram bagi seorang laki-laki memakai kain sutera asli yang terbuat dari serat kepompong ulat dan cincin emas di dalam keadaan ikhtiar dan tanpa adanya uzur dan darurat.
Perkara yang membatalkan Sholat
Perkara yang membatalkan Sholat
Bahwa perkara-perkara yang dapat membatalkan sholat ada 10 macam. ialah
1. Hadas besar atau hadas kecil, disengaja atau memang lupa.
2. Terkena najis yang tidak dimaafkan dan tidak segera dihilangkan.
3. Terbuka auratnya yang tidak segera di tutupi.
4. Berkata dengan sengaja sekalipu satu huruf yang mempunyai arti dan dua huruf walau tidak mempunyai arti. Melakukan pekerjaan banyak dan berurut-urut seperti melangkah tiga kali. Memukul tiga pukulan atau melompat sekali yang sangat
5. Makan atau minum dengan sengaja
6. Berpaling dadanya dari arah kiblat, walaupun hanya dikit.
7. Berubah niatnya dalam hati.
8. Tertawa, menangis, merintih, atau dehem dengan sengaja. Kecuali ada uzur ketika membaca fatihah, tahiyat ( salawat dan salam) yang wajib(rukun sholat bagian lisan).
9. Memutuskan sebagian rukun-rukun sholat yang belum sempurna dari batasnya rukun tersebut di dalam syaratnya.
10. Menambahi fardlu atau rukun selain fatihah dan tahiyat(salawat).
Bahwa perkara-perkara yang dapat membatalkan sholat ada 10 macam. ialah
1. Hadas besar atau hadas kecil, disengaja atau memang lupa.
2. Terkena najis yang tidak dimaafkan dan tidak segera dihilangkan.
3. Terbuka auratnya yang tidak segera di tutupi.
4. Berkata dengan sengaja sekalipu satu huruf yang mempunyai arti dan dua huruf walau tidak mempunyai arti. Melakukan pekerjaan banyak dan berurut-urut seperti melangkah tiga kali. Memukul tiga pukulan atau melompat sekali yang sangat
5. Makan atau minum dengan sengaja
6. Berpaling dadanya dari arah kiblat, walaupun hanya dikit.
7. Berubah niatnya dalam hati.
8. Tertawa, menangis, merintih, atau dehem dengan sengaja. Kecuali ada uzur ketika membaca fatihah, tahiyat ( salawat dan salam) yang wajib(rukun sholat bagian lisan).
9. Memutuskan sebagian rukun-rukun sholat yang belum sempurna dari batasnya rukun tersebut di dalam syaratnya.
10. Menambahi fardlu atau rukun selain fatihah dan tahiyat(salawat).
Syarat Tahiyatul Akhir, Syarat Sah Salawat, dan Syarat Salam
Syarat Tahiyatul Akhir
Bahwa syarat-syarat bacaan tahiyatul akhir ada tujuh perkara ialah :
1. Menjaga huruf-huruf sebanyak 129 huruf.
2. Menjaga tasydid-tasydidnya sebanyak 20 tasydid.
3. Menjaga i'rab-i'rabnya.
4. Tartib
5. Muwalat.
6. Tahiyat tersebut dibaca dalam keadaan duduk.
7. Bacaannya sekira dapat di dengar oleh pembaca sendiri.
Syarat Sah Salawat.
Bahwa syarat-syarat sah bacaan salawat ada tujuh perkara, yaitu :
1. Menjaga huruf-hurufnya.
2. Menjaga tasydid-tasydidnya
3. Menjaga i'rab-irabnya
4. tartib.
5. Muwalat diantara bacaam salawat
6. Dibaca dalam keadaan duduk.
7. Suara bacaan salawat dapat didengar oleh pembacanya sendiri
Syarat-syarat Salam
Bahwa syarat-syarat bacaan salam di dalam sholat ada enam perkara, adalah:
1. Menjaga bacaan semua huruf sesuai dengan makhraj hurufnya.
2. Menjaga semua i'rabnya
3. Muwalat diantara bacaannya.
4. Hendaklah mendengar bacaannya.
5. Membacanya dalam keadaan duduk yang benar
6. Menjaga tasydid dengan diberi Lam Ta'rif dalam bacaan salamnya.
Bahwa syarat-syarat bacaan tahiyatul akhir ada tujuh perkara ialah :
1. Menjaga huruf-huruf sebanyak 129 huruf.
2. Menjaga tasydid-tasydidnya sebanyak 20 tasydid.
3. Menjaga i'rab-i'rabnya.
4. Tartib
5. Muwalat.
6. Tahiyat tersebut dibaca dalam keadaan duduk.
7. Bacaannya sekira dapat di dengar oleh pembaca sendiri.
Syarat Sah Salawat.
Bahwa syarat-syarat sah bacaan salawat ada tujuh perkara, yaitu :
1. Menjaga huruf-hurufnya.
2. Menjaga tasydid-tasydidnya
3. Menjaga i'rab-irabnya
4. tartib.
5. Muwalat diantara bacaam salawat
6. Dibaca dalam keadaan duduk.
7. Suara bacaan salawat dapat didengar oleh pembacanya sendiri
Syarat-syarat Salam
Bahwa syarat-syarat bacaan salam di dalam sholat ada enam perkara, adalah:
1. Menjaga bacaan semua huruf sesuai dengan makhraj hurufnya.
2. Menjaga semua i'rabnya
3. Muwalat diantara bacaannya.
4. Hendaklah mendengar bacaannya.
5. Membacanya dalam keadaan duduk yang benar
6. Menjaga tasydid dengan diberi Lam Ta'rif dalam bacaan salamnya.
Syarat Sujud, Syarat Duduk Antara Dua Sujud, dan Syarat Sah Duduk Tahiyat
Syarat Sujud
Bahwa syarat-syarat sujud ada lima perkara, yaitu :
1. Mempunyai tujuan dari ruku' ke sujud dengan ihtiar.
2. Terbuka dahunya tanpa adanya penghalang.
3. Meletakkan sebagian telapak tangan, sisi dalamnya jari-jari kedua tangan dan sebagian sisi dalamnya jari-jari telapak kaki.
4. Mengangkat pantat dan menurunkan kepalanya.
5. Meletakkan dahinya ke tempat persujudan, seberat kepalanya jangan sampai renggang.
Syarat Duduk Antara Dua Sujud
Bahwa syarat duduk antara dua sujud itu ada dua perkara, yaitu :
1. Mempunyai tujuan bangun dari keadaan sujud menuju ke dalam keadaan duduk.
2. Hendaklah benar posisi duduknya. Secara normal keadaannya tidak membungkuk.
Syarat Sah Duduk Tahiyat
Bahwa syarat sah duduk tahiyat akhir itu ada dua perkara, ialah :
1. Mempunyai tujuan bangun dari keadaan sujud ke dalam keadaan duduknya.
2. Hendaklah benar posisi duduknya. Secara normal keadaanya tidak membungkuk.
Bahwa syarat-syarat sujud ada lima perkara, yaitu :
1. Mempunyai tujuan dari ruku' ke sujud dengan ihtiar.
2. Terbuka dahunya tanpa adanya penghalang.
3. Meletakkan sebagian telapak tangan, sisi dalamnya jari-jari kedua tangan dan sebagian sisi dalamnya jari-jari telapak kaki.
4. Mengangkat pantat dan menurunkan kepalanya.
5. Meletakkan dahinya ke tempat persujudan, seberat kepalanya jangan sampai renggang.
Syarat Duduk Antara Dua Sujud
Bahwa syarat duduk antara dua sujud itu ada dua perkara, yaitu :
1. Mempunyai tujuan bangun dari keadaan sujud menuju ke dalam keadaan duduk.
2. Hendaklah benar posisi duduknya. Secara normal keadaannya tidak membungkuk.
Syarat Sah Duduk Tahiyat
Bahwa syarat sah duduk tahiyat akhir itu ada dua perkara, ialah :
1. Mempunyai tujuan bangun dari keadaan sujud ke dalam keadaan duduknya.
2. Hendaklah benar posisi duduknya. Secara normal keadaanya tidak membungkuk.
Syarat Fatihah, Syarat Sah Ruku', dan Syarat Sah I'tidal
Syarat Fatihah
Bahwa syarat fatihah di dalam sholat sebanyak 8 perkara:
1. Menjaga semua huruf al Fatihah sebanyak 146 huruf.
2. Menjaga tasydid jangan sampai ada yang tertinggal. adapun jumlah tasydid dalam fatihah sebanyak 14 buah.
3. Menjaga semua i'rab yang ada didalam fatihah.
4. Dibaca fatihah itu dengan posisi berdiri.
5. Pembacanya harus mendengar bacaan fatihahnya sendiri.
6. Tartib berurut-urut di dalam membaca fatihah.
7. Segera bacaannya antara ayat dengan ayat dan antara lafaz dengan lafaz.
8. Fardlunya fatihah harus diketahui, yaitu mulai dari ayat pertama sampai terakhir ayat ke tujuh.
Syarat Sah Ruku'
bahwa syarat sah ruku' ada dua, yaitu:
1. Membungkukkan punggungnya sehingga kedua telapak tangannya sampai ke lutut.
2. Mempunyai tujuan dari berdiri untuk melakukan ruku'. Tidak terlanjur ke sujud. Apabila terdorong, sehingga tidak mengerjakan ruku', maka wajib kembali ke posisi berdiri lagi.
Syarat Sah I'tidal
Bahwa syarat sah i'tidal ada dua perkara, yaitu:
1. Bangun mengangkat badannya dari ruku' ke posisi berdiri(i'tidal).
2. Berdirinya benar tidak membungkuk.
Bahwa syarat fatihah di dalam sholat sebanyak 8 perkara:
1. Menjaga semua huruf al Fatihah sebanyak 146 huruf.
2. Menjaga tasydid jangan sampai ada yang tertinggal. adapun jumlah tasydid dalam fatihah sebanyak 14 buah.
3. Menjaga semua i'rab yang ada didalam fatihah.
4. Dibaca fatihah itu dengan posisi berdiri.
5. Pembacanya harus mendengar bacaan fatihahnya sendiri.
6. Tartib berurut-urut di dalam membaca fatihah.
7. Segera bacaannya antara ayat dengan ayat dan antara lafaz dengan lafaz.
8. Fardlunya fatihah harus diketahui, yaitu mulai dari ayat pertama sampai terakhir ayat ke tujuh.
Syarat Sah Ruku'
bahwa syarat sah ruku' ada dua, yaitu:
1. Membungkukkan punggungnya sehingga kedua telapak tangannya sampai ke lutut.
2. Mempunyai tujuan dari berdiri untuk melakukan ruku'. Tidak terlanjur ke sujud. Apabila terdorong, sehingga tidak mengerjakan ruku', maka wajib kembali ke posisi berdiri lagi.
Syarat Sah I'tidal
Bahwa syarat sah i'tidal ada dua perkara, yaitu:
1. Bangun mengangkat badannya dari ruku' ke posisi berdiri(i'tidal).
2. Berdirinya benar tidak membungkuk.
Syarat Niat, Syarat Berdiri, dan Syarat Takbiratul Ihram
Syarat Niat
Bahwa syarat-syarat niat itu sebanyak lima perkara :
1. tempat niat mengerjakan sholat harus di dalam hati.
2. Orang yang niat mengerjakan harus beragama islam.
3. Orang yang niat mengerjakan harus tamyiz.
4. Orang yang niat mengerjakan harus menyertakan dalam hati dengan takbiratul ihram sebatas kemampuan.
5. Orang yang niat mengerjakan harus mengekalkan niatnya hingga selesai sempurna sholatnya.
Syarat Berdiri
Syarat Berdiri dalam sholat hanya satu, yaitu punggungnya ketika sholat harus lurus tegak bagi orang yang tidak bongkok.
Syarat Takbiratul Ihram
Syarat-syarat takbiratul ihram ada tujuh perkara, yaitu;
1. Menjaga semua huruf agar benar keluarnya dari tempat huruf di dalam lesan ketika diucapkan. adapun hurufnya ada 9 buah.
2. Menjaga semua i'rab yang ada. i'rab fathah, dlamah, dan sukun.
3. Menjaga Tasydidnya yang jumlahnya ada satu yang terletak di atas lam kedua setelah lam makrifat.
4. Mendengar suaranya bacaan takbiratul ihram.
5. Membacanya dengan berdiri tegak.
6. Tartib urut-urutannya.
7. Bacaan takbiratul ihram antara kalimatnya harus muwalat.
Bahwa syarat-syarat niat itu sebanyak lima perkara :
1. tempat niat mengerjakan sholat harus di dalam hati.
2. Orang yang niat mengerjakan harus beragama islam.
3. Orang yang niat mengerjakan harus tamyiz.
4. Orang yang niat mengerjakan harus menyertakan dalam hati dengan takbiratul ihram sebatas kemampuan.
5. Orang yang niat mengerjakan harus mengekalkan niatnya hingga selesai sempurna sholatnya.
Syarat Berdiri
Syarat Berdiri dalam sholat hanya satu, yaitu punggungnya ketika sholat harus lurus tegak bagi orang yang tidak bongkok.
Syarat Takbiratul Ihram
Syarat-syarat takbiratul ihram ada tujuh perkara, yaitu;
1. Menjaga semua huruf agar benar keluarnya dari tempat huruf di dalam lesan ketika diucapkan. adapun hurufnya ada 9 buah.
2. Menjaga semua i'rab yang ada. i'rab fathah, dlamah, dan sukun.
3. Menjaga Tasydidnya yang jumlahnya ada satu yang terletak di atas lam kedua setelah lam makrifat.
4. Mendengar suaranya bacaan takbiratul ihram.
5. Membacanya dengan berdiri tegak.
6. Tartib urut-urutannya.
7. Bacaan takbiratul ihram antara kalimatnya harus muwalat.
Pembagian rukun-rukun sholat
Pembagian rukun-rukun sholat.
rukun-rukun tersebut dibagi atas tiga perkara, yaitu:
1. Rukun sholat bagian yang dikerjakan hati ada satu adalah niat sholat yang letaknya di dalam hati.
2. Rukun-rukun sholat bagian yang dikerjakan lesan ada lima : 1) Takbiratul Ihram, 2) Fatihah, 3)Tahiyat, 4)Salawat, 5) Salam.
3. Rukun-rukun sholat yang dikerjakan badan ada 12 perkara, yaitu : 1) Berdiri, 2) Ruku', 3) Thuma'ninah, 4) I'tidal, 5) thuma'ninah, 6) sujud, 7) Thuma'ninah, 8) duduk diantar dua sujud, 9) Thuma'ninah, 10) duduk tahiyat akhir, 11) tertib, 12) muwalat.
rukun-rukun tersebut dibagi atas tiga perkara, yaitu:
1. Rukun sholat bagian yang dikerjakan hati ada satu adalah niat sholat yang letaknya di dalam hati.
2. Rukun-rukun sholat bagian yang dikerjakan lesan ada lima : 1) Takbiratul Ihram, 2) Fatihah, 3)Tahiyat, 4)Salawat, 5) Salam.
3. Rukun-rukun sholat yang dikerjakan badan ada 12 perkara, yaitu : 1) Berdiri, 2) Ruku', 3) Thuma'ninah, 4) I'tidal, 5) thuma'ninah, 6) sujud, 7) Thuma'ninah, 8) duduk diantar dua sujud, 9) Thuma'ninah, 10) duduk tahiyat akhir, 11) tertib, 12) muwalat.
Rukun Sholat
rukun sholat ada 18 macam, yaitu:
1. Niat dalam hati.
2. Membaca Takbiratul ihram ialah takbir yang menyebabkan perkara yang sebenarnya halal ketika di luar sholat menjadi haram karena membaca takbir itu untuk sholat. seperti makan, minum, berbicara, tertawa, dan lain-lain.
3. Berdiri bagi orang yang mampu.
4. Membaca Fatihah.
5. Ruku'
6. Thuma'ninah
7. I'tidhal
8. Thuma'ninah
9. Sujud.
10. Thuma'ninah.
11. duduk di antara dua sujud.
12. Thuma'ninah.
12. duduk Tahiyat Akhir.
13. Membaca salawat atas baginda Muhammad SAW., di tahiyat akhir.
16. tertib.
17 segera (muwalat) di dalam dua ruku yamg pendek, i'thidal dan duduk sementara di antara dua sujud.
18. membaca salam yang pertama. Adapun salam yang kedua hukumnya sunnah. menoleh salam juga hukumnya sunnah.
1. Niat dalam hati.
2. Membaca Takbiratul ihram ialah takbir yang menyebabkan perkara yang sebenarnya halal ketika di luar sholat menjadi haram karena membaca takbir itu untuk sholat. seperti makan, minum, berbicara, tertawa, dan lain-lain.
3. Berdiri bagi orang yang mampu.
4. Membaca Fatihah.
5. Ruku'
6. Thuma'ninah
7. I'tidhal
8. Thuma'ninah
9. Sujud.
10. Thuma'ninah.
11. duduk di antara dua sujud.
12. Thuma'ninah.
12. duduk Tahiyat Akhir.
13. Membaca salawat atas baginda Muhammad SAW., di tahiyat akhir.
16. tertib.
17 segera (muwalat) di dalam dua ruku yamg pendek, i'thidal dan duduk sementara di antara dua sujud.
18. membaca salam yang pertama. Adapun salam yang kedua hukumnya sunnah. menoleh salam juga hukumnya sunnah.
Rabu, 13 April 2011
syarat-syarat sah di dalam sholat
syarat-syarat sah di dalam sholat ada sembilan macam:
1. orang yang sholat harus beragama Islam
2. Orang yang sholar harus bersifat tamyiz, pandai karena akalnya sehat.
3. orang sholat harus mengetahui kaifiyat sholat.
4. orang yang sholat tidak boleh menganggap syariat sesuatu yang terhukum fardlu itu diyakini sebgai sunnah. dan sebaliknya.
5. orang yang sholat harus mengetahui waktu masuknya sholat lima waktu.
6. orang yang sholat harus menutup warna auratnya.
7. Orang yang sholat dadanya harus menghadap kiblat.
8. Orang yang sholat badannya harus suci dari segala macam hadas kecil maupun besar.
9. orang yang sholat badan, pakaian, dan tempat sholatnya harus suci dari segala macam najis
1. orang yang sholat harus beragama Islam
2. Orang yang sholar harus bersifat tamyiz, pandai karena akalnya sehat.
3. orang sholat harus mengetahui kaifiyat sholat.
4. orang yang sholat tidak boleh menganggap syariat sesuatu yang terhukum fardlu itu diyakini sebgai sunnah. dan sebaliknya.
5. orang yang sholat harus mengetahui waktu masuknya sholat lima waktu.
6. orang yang sholat harus menutup warna auratnya.
7. Orang yang sholat dadanya harus menghadap kiblat.
8. Orang yang sholat badannya harus suci dari segala macam hadas kecil maupun besar.
9. orang yang sholat badan, pakaian, dan tempat sholatnya harus suci dari segala macam najis
syarat-syarat kewajiban di dalam sholat
syarat-syarat kewajiban di dalam sholat.
bahwa syarat-syarat kewajiban sholat lima waktu ada empat perkara:
1. Islam, maka tidak wajib sholat atas orang kafir asli, tetapi disiksa kelak di akherat, karena meninggalkan kewajibannya memeluk agama Islam. Ia tidak wajib mengulangi sholatnya ketika masuk Islam.
2. Baligh.
3. 'Aqil(berakal). maka tidak wajib sholat atas orang yang hilang akalnya, karena gila atau mabuk. apabila mabuknya itu disengaja, maka tetap wajib mengerjakan sholat.
4. tidak keluar darah haidl, nifas, atau wiladah
bahwa syarat-syarat kewajiban sholat lima waktu ada empat perkara:
1. Islam, maka tidak wajib sholat atas orang kafir asli, tetapi disiksa kelak di akherat, karena meninggalkan kewajibannya memeluk agama Islam. Ia tidak wajib mengulangi sholatnya ketika masuk Islam.
2. Baligh.
3. 'Aqil(berakal). maka tidak wajib sholat atas orang yang hilang akalnya, karena gila atau mabuk. apabila mabuknya itu disengaja, maka tetap wajib mengerjakan sholat.
4. tidak keluar darah haidl, nifas, atau wiladah
Pengertian sholat
Pengertian sholat
pengertian sholat menurut bahasa ialah berdoa atau memohon, sedang menurut syara' salat ialah ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbir dan ditutup dengan salam disertai beberapa syarat yang sudah ditentukan.
adapun salat fardu sebanyak lima waktu ialah:
1. waktu Dzuhur. permulaan waktunya dari condongnnya matahari dari tengah-tengah langit, bukan dengan melihat keadaan, tetapi dengan melihat benda yang dapat dilihat secara nyata. adapun waktu habisnya sholat dzuhur ialah ketika bayangan suatu benda menjadi sama panjangnya dengan benda itu, selain bayangan waktu condongnya.
2. waktu 'Ashar. permulaan waktu sholat ashar ialah bayangan suku benda itu menjadi lebih panjang dari bendannya. akhir sholat ashar ialah terbenamnya matahari secara keseluruhan.
3. waktu maghrib. Permulaan waktu maghrib ialah melai terbenamnnya matahari secara keseluruhan dan adanya surut yang berlangsung sesudah terbenamnya matahari itu tidak mempengaruhi. adapun akhir waktu maghrin ialah sampai terbenamnya mega merah.
4. waktu 'isya. permulaan waktu 'isya ialah ketika mulainya terbenamnya mega merah. adapun waktu habisnya sholat 'isya ialah terbitnya fajar shidiq.
5. waktu subuh. Permulaan waktu subuh ialah mulai dari fajar shidiq sampai terbit di sebalh timur.
rakaat dalam sholat, bahwa salat dzuhur terdiri empat rakaat, 'ashar empat rakaat, maghrib tiga rakaat, isya empat rakaat, dan subuh dua rakaat.
pengertian sholat menurut bahasa ialah berdoa atau memohon, sedang menurut syara' salat ialah ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbir dan ditutup dengan salam disertai beberapa syarat yang sudah ditentukan.
adapun salat fardu sebanyak lima waktu ialah:
1. waktu Dzuhur. permulaan waktunya dari condongnnya matahari dari tengah-tengah langit, bukan dengan melihat keadaan, tetapi dengan melihat benda yang dapat dilihat secara nyata. adapun waktu habisnya sholat dzuhur ialah ketika bayangan suatu benda menjadi sama panjangnya dengan benda itu, selain bayangan waktu condongnya.
2. waktu 'Ashar. permulaan waktu sholat ashar ialah bayangan suku benda itu menjadi lebih panjang dari bendannya. akhir sholat ashar ialah terbenamnya matahari secara keseluruhan.
3. waktu maghrib. Permulaan waktu maghrib ialah melai terbenamnnya matahari secara keseluruhan dan adanya surut yang berlangsung sesudah terbenamnya matahari itu tidak mempengaruhi. adapun akhir waktu maghrin ialah sampai terbenamnya mega merah.
4. waktu 'isya. permulaan waktu 'isya ialah ketika mulainya terbenamnya mega merah. adapun waktu habisnya sholat 'isya ialah terbitnya fajar shidiq.
5. waktu subuh. Permulaan waktu subuh ialah mulai dari fajar shidiq sampai terbit di sebalh timur.
rakaat dalam sholat, bahwa salat dzuhur terdiri empat rakaat, 'ashar empat rakaat, maghrib tiga rakaat, isya empat rakaat, dan subuh dua rakaat.
Beberapa macam najis
Beberapa macam najis
pasal ini menerangkan tentang beberapa macam najis dan cara menghilangkannya. pengertian najis menurut bahasa adalah suatu perkara yang menjijika. sedang menurut istilah syara' ialah setiap sesuatu yang haram memperolehnya dalam keadaan luas dan mudah membedakannya.
tidak mengkin suci bagi seseorang yang mengerjakan sholat kecuali mengetahui tentang hukum masalah najis yang menjadikan sebab berhasilnya kesucian di dalam sholat. banyak orang mengerjakan sholat, tetapi tidak memenuhi syarat, karena tidak mengerti najis.
adapun sebagian warna najis sebanyak 16 perkara:
1. setiap benda cair yang memabukkan, adapun benda keras yang memabukkan tidak termasuk najis.
2. darah, semua darah cair adalah najis.
3. nanah. semua nanah adalah najis, baik yang kental atau yang encer karena nanah itu adalah darah yang sudah membusuk.
4. sesuatu yang dimuntahkan dari perut itu najis, walau warnanya tidak berubah,baik secara yakin atau kemungkinan keluar dari perut.
5. semua kotoran.
6.semua air kencing.
7. semua air madzi, yaitu air yang putih atau kuning yang keluar pada umumnya ketika kencangnnya syahwat bukan kuatnya syahwat.
8. Semua Air wadi, yaitu air kental yang warnanya putih redup yang keluar pada umumnya mengiringi kencing, atau ketika membawa barang berat.
9. semua air susu hewan yang dagingnya haram dimakan, kecuali air susu manusia.
10. bagian tubuh yang terputus dari hewan hidup, kecuali bulu hewan yang halal dagingnya.
11. semua hewan hukumnya suci, kecuali anjing dan babi.
12. anak yang lahir dari anjing dan babi, atau anak dari salah satunya bersetubuh dengan hewan yang sucu, hukum anaknya adalah najis.
13. semua bangkai hukumnya najis, kecuali bangkai ikan dan belalang, manusia.
14. air mani semua hewan suci, secuali mani anjing dan babi.
15. semua telur hewan itu suci, kecuali telur hewan yang berbisa atau beracun.
pasal ini menerangkan tentang beberapa macam najis dan cara menghilangkannya. pengertian najis menurut bahasa adalah suatu perkara yang menjijika. sedang menurut istilah syara' ialah setiap sesuatu yang haram memperolehnya dalam keadaan luas dan mudah membedakannya.
tidak mengkin suci bagi seseorang yang mengerjakan sholat kecuali mengetahui tentang hukum masalah najis yang menjadikan sebab berhasilnya kesucian di dalam sholat. banyak orang mengerjakan sholat, tetapi tidak memenuhi syarat, karena tidak mengerti najis.
adapun sebagian warna najis sebanyak 16 perkara:
1. setiap benda cair yang memabukkan, adapun benda keras yang memabukkan tidak termasuk najis.
2. darah, semua darah cair adalah najis.
3. nanah. semua nanah adalah najis, baik yang kental atau yang encer karena nanah itu adalah darah yang sudah membusuk.
4. sesuatu yang dimuntahkan dari perut itu najis, walau warnanya tidak berubah,baik secara yakin atau kemungkinan keluar dari perut.
5. semua kotoran.
6.semua air kencing.
7. semua air madzi, yaitu air yang putih atau kuning yang keluar pada umumnya ketika kencangnnya syahwat bukan kuatnya syahwat.
8. Semua Air wadi, yaitu air kental yang warnanya putih redup yang keluar pada umumnya mengiringi kencing, atau ketika membawa barang berat.
9. semua air susu hewan yang dagingnya haram dimakan, kecuali air susu manusia.
10. bagian tubuh yang terputus dari hewan hidup, kecuali bulu hewan yang halal dagingnya.
11. semua hewan hukumnya suci, kecuali anjing dan babi.
12. anak yang lahir dari anjing dan babi, atau anak dari salah satunya bersetubuh dengan hewan yang sucu, hukum anaknya adalah najis.
13. semua bangkai hukumnya najis, kecuali bangkai ikan dan belalang, manusia.
14. air mani semua hewan suci, secuali mani anjing dan babi.
15. semua telur hewan itu suci, kecuali telur hewan yang berbisa atau beracun.
Minggu, 10 April 2011
Pekerjaan yang terlarang karena Hadas
Pekerjaan yang terlarang karena Hadas.
Seseorang yang tidak mempunyai wudlu itu sama artinya dengan orang yang berhadas kecil. Bagi seseorang yang karena hadas kecil itu haram melakukan aktifitas keagamaan atas lima perkara, yaitu:
1. Haram mengerjakan salat, shalatul maktubah dan shalatul jumu’at, shalatul janazah dan semua shalat sunah.
2. haram mengerjakan thawaf di ka’bah baitullah, makkah al-mukarramah, baik thawaf ifadlah, thawaf umrah, thawaf qudum atau thawaf wada’.
3. haram membaca rukun khatbah di dalam khatbah jum;at.
4. haram menyentuh mashaf atau lembaran Al Qur’an, baik yang masih terhimpun dalam satu kitab atau sudah terpisah. Menyentuh tulisannya maupun kertasnnya sama saja haram hukumnya.
5. haram membawa mashaf al Qur’an, kecuali menganut pada benda lain yang sekiranya pantas, sehingga tidak tampak terlihat mushaf tersebut.
Pekerjaan yang dilarang karena Janabat
Bahwa Janabat terjadi pada seseorang karena melakukan persetubuhan dengan lain jenis atau keluar mani. Bagi seseorang yang karena junub, haram melakukan aktivitas keagamaan atau delapan perkara, lima perkara tersebut di dalam “Haram sebab Hadas”. Dan selanjutnya ialah:
6. haram mengerjakan mambaca ayat al qur’an, kecuali membaca itu bermaksud karena mengambil barakah, sperti mambaca basmallah untuk memulai pekerjaan yang baik.
7. haram menyengaja diam diri dalam masjid tanpa adanya alas an uzur atau zanurat.
8. haram menyengaja mondar-mandir di dalam masjid tanpa ada alas an yang dibenarkan oleh syara’.
Seseorang yang tidak mempunyai wudlu itu sama artinya dengan orang yang berhadas kecil. Bagi seseorang yang karena hadas kecil itu haram melakukan aktifitas keagamaan atas lima perkara, yaitu:
1. Haram mengerjakan salat, shalatul maktubah dan shalatul jumu’at, shalatul janazah dan semua shalat sunah.
2. haram mengerjakan thawaf di ka’bah baitullah, makkah al-mukarramah, baik thawaf ifadlah, thawaf umrah, thawaf qudum atau thawaf wada’.
3. haram membaca rukun khatbah di dalam khatbah jum;at.
4. haram menyentuh mashaf atau lembaran Al Qur’an, baik yang masih terhimpun dalam satu kitab atau sudah terpisah. Menyentuh tulisannya maupun kertasnnya sama saja haram hukumnya.
5. haram membawa mashaf al Qur’an, kecuali menganut pada benda lain yang sekiranya pantas, sehingga tidak tampak terlihat mushaf tersebut.
Pekerjaan yang dilarang karena Janabat
Bahwa Janabat terjadi pada seseorang karena melakukan persetubuhan dengan lain jenis atau keluar mani. Bagi seseorang yang karena junub, haram melakukan aktivitas keagamaan atau delapan perkara, lima perkara tersebut di dalam “Haram sebab Hadas”. Dan selanjutnya ialah:
6. haram mengerjakan mambaca ayat al qur’an, kecuali membaca itu bermaksud karena mengambil barakah, sperti mambaca basmallah untuk memulai pekerjaan yang baik.
7. haram menyengaja diam diri dalam masjid tanpa adanya alas an uzur atau zanurat.
8. haram menyengaja mondar-mandir di dalam masjid tanpa ada alas an yang dibenarkan oleh syara’.
Darah Haidl, dan Darah Nifas
Darah Haidl
Bahwa pengertian haidl adalah yang keluar dari rahim orang perempuan pada waktu tertentu, yakni berumur 9 tahun. Sedikitnya waktu haidl sehari semalam, paling banyak 15 hari, dan pada umumnya haidl itu 6/7 hari, suci tidak ada batasnya, bahkan kadang kemudian sama sekali tidak pernah haidl untuk selam-lamanya.
Darah Nifas
Pengertian darah nifas adalah darah yang keluar mengiringi keluarnya anak. Maka oleh karena itu darah yang keluar berbarengan keluarnya anak atau sebelumnya dinamakan sebagai darah wiladah. Masa nifas itu paling sedikit hanya sebentar, yakni berpisahnya anak. Maka nifas menurut kebiasaan 40 hari, sedangkan paling banyak masa nifas 60 hari.
Darah Istihadlat darah istihadlat adalah darah yang keluar bukan pada masa-masa haidl dan nifas, tidak karena dalam keadaan sehat
Bahwa pengertian haidl adalah yang keluar dari rahim orang perempuan pada waktu tertentu, yakni berumur 9 tahun. Sedikitnya waktu haidl sehari semalam, paling banyak 15 hari, dan pada umumnya haidl itu 6/7 hari, suci tidak ada batasnya, bahkan kadang kemudian sama sekali tidak pernah haidl untuk selam-lamanya.
Darah Nifas
Pengertian darah nifas adalah darah yang keluar mengiringi keluarnya anak. Maka oleh karena itu darah yang keluar berbarengan keluarnya anak atau sebelumnya dinamakan sebagai darah wiladah. Masa nifas itu paling sedikit hanya sebentar, yakni berpisahnya anak. Maka nifas menurut kebiasaan 40 hari, sedangkan paling banyak masa nifas 60 hari.
Darah Istihadlat darah istihadlat adalah darah yang keluar bukan pada masa-masa haidl dan nifas, tidak karena dalam keadaan sehat
Beberapa Sunah Wudlu
beberapa sunah wudlu :
membaca Basmalah pada permulaan wudlu.
membasuh dua telapak tangan hingga kedua pergelangan sebelum berkumur.
berkumur.
memasukkan air ke hidung.
menyapu atau mengusap dengan air seluruh kepala.
menyapu kedua daun telinga bagian luar dan dalam.
menggosok semua anggota wudlu.
mengusap sela-sela jenggot yang tebal.
mengusap sela-sela jari-jari dua tangan dan jari-jari dua kaki.
mendahulukan anggota kanan atas anggota kiri.
membasuh setiap anggota wudlu berulang tiga kali.
mualat, yaitu dari satu fardlu yang lain dikerjakan dengan segera sebelum keadaan anggota yang dibasuh itu kering.
tidak meminta bantuan orang lain dalam wudlu, kecuali keadaan terpaksa
tidak diseka, kecuali ada uzur.
tidak berbincang-bincang ketika wudlu, kecuali ada hajat.
menggosok anggota wudlu agar menjadi bersih.
menjaga supaya percikan air wudlu tidak kembali ke tubuhnya.
membaca dua kalimat syahadat dan menghadap ke kiblat ketika wudlu.
berdoa setelah wudlu
membaca dua kalimat syahadat sesudah selesai wudlu.
dan lain-lain.
membaca Basmalah pada permulaan wudlu.
membasuh dua telapak tangan hingga kedua pergelangan sebelum berkumur.
berkumur.
memasukkan air ke hidung.
menyapu atau mengusap dengan air seluruh kepala.
menyapu kedua daun telinga bagian luar dan dalam.
menggosok semua anggota wudlu.
mengusap sela-sela jenggot yang tebal.
mengusap sela-sela jari-jari dua tangan dan jari-jari dua kaki.
mendahulukan anggota kanan atas anggota kiri.
membasuh setiap anggota wudlu berulang tiga kali.
mualat, yaitu dari satu fardlu yang lain dikerjakan dengan segera sebelum keadaan anggota yang dibasuh itu kering.
tidak meminta bantuan orang lain dalam wudlu, kecuali keadaan terpaksa
tidak diseka, kecuali ada uzur.
tidak berbincang-bincang ketika wudlu, kecuali ada hajat.
menggosok anggota wudlu agar menjadi bersih.
menjaga supaya percikan air wudlu tidak kembali ke tubuhnya.
membaca dua kalimat syahadat dan menghadap ke kiblat ketika wudlu.
berdoa setelah wudlu
membaca dua kalimat syahadat sesudah selesai wudlu.
dan lain-lain.
perkara yang membatalkan wudlu
perkara yang membatalkan wudlu
pasal ini menerangkan tentang perkara-perkara yang merusak dan membatalkan wudlu yang dinamakan juga sebagai sebab-sebabnya hadas. Adapun perkara yang membatalkan wudlu itu ada lima:
adanaya sesuatu yang telah keluar dari salah satu jalan, yaitu qubul dan dubur. dari oaring yang berwudlu yang hidup secara sempurna, biasanya keluar seperti kencing dan buang air besar, atau tidak tidak biasa seperti darah dan kerikil dalam keadaan najis seperti contoh ini. Atau sesuatu yang sucu, sperti kermi, kecualia ir manu yang keluar dari orang yang mempunyai wudlu.
tidur dalam posisi tidak menetap pantatnya pada bumi atau lantai, meskipun ada seorang atau beberapa orang adil yang menyatakan bahwa selama tidurnya tidak ada sesuatu yang membatalkan wudlunya.
hilangnya akal yang disebabkan karena mabuk, sakit gila, ayan, dan lain sebagainya.
persentuhan tanpa adanya alas pemisah antara kulit lelaki dan perempuan lain yang bukan mahramnya, meskipun sudah menjadi mayat. Adapun yang dimaksud dengan orang laki-laki dan perempuan, yaitu yang sudah sampai batas ukuran syahwat menurut kebiasaan, atau sekitar usia 6-7 tahun. Sedangkan yang dimaksud dengan mahram, yaitu perempuan yang haram untuk dinikahi, karena masih ada tali hubungan nasab.
dari perkara akhir yang membatalkan wudlu, yaitu menyentuh kemaluan atau lubang dubur anak adam dengan batinnya tapak tangan atau dengan batinnya jari, yaitu yang di tangkupkan kedua tapak tangan, yang sekirannya tidakterlihat, baik dia laki-laki maupun perempuan, kecil atau besar, masih hidup atau sudah mati, menyentuh miliknya sendiri atau orang lain. Tidak batal wudlunya seseorang apabila kemaluannya disentuh orang lain. Tidak batal pula menyentuh kemaluan binatang, misalnya kemaluan binatang kerbau.
pasal ini menerangkan tentang perkara-perkara yang merusak dan membatalkan wudlu yang dinamakan juga sebagai sebab-sebabnya hadas. Adapun perkara yang membatalkan wudlu itu ada lima:
adanaya sesuatu yang telah keluar dari salah satu jalan, yaitu qubul dan dubur. dari oaring yang berwudlu yang hidup secara sempurna, biasanya keluar seperti kencing dan buang air besar, atau tidak tidak biasa seperti darah dan kerikil dalam keadaan najis seperti contoh ini. Atau sesuatu yang sucu, sperti kermi, kecualia ir manu yang keluar dari orang yang mempunyai wudlu.
tidur dalam posisi tidak menetap pantatnya pada bumi atau lantai, meskipun ada seorang atau beberapa orang adil yang menyatakan bahwa selama tidurnya tidak ada sesuatu yang membatalkan wudlunya.
hilangnya akal yang disebabkan karena mabuk, sakit gila, ayan, dan lain sebagainya.
persentuhan tanpa adanya alas pemisah antara kulit lelaki dan perempuan lain yang bukan mahramnya, meskipun sudah menjadi mayat. Adapun yang dimaksud dengan orang laki-laki dan perempuan, yaitu yang sudah sampai batas ukuran syahwat menurut kebiasaan, atau sekitar usia 6-7 tahun. Sedangkan yang dimaksud dengan mahram, yaitu perempuan yang haram untuk dinikahi, karena masih ada tali hubungan nasab.
dari perkara akhir yang membatalkan wudlu, yaitu menyentuh kemaluan atau lubang dubur anak adam dengan batinnya tapak tangan atau dengan batinnya jari, yaitu yang di tangkupkan kedua tapak tangan, yang sekirannya tidakterlihat, baik dia laki-laki maupun perempuan, kecil atau besar, masih hidup atau sudah mati, menyentuh miliknya sendiri atau orang lain. Tidak batal wudlunya seseorang apabila kemaluannya disentuh orang lain. Tidak batal pula menyentuh kemaluan binatang, misalnya kemaluan binatang kerbau.
Fardu Wudlu
Fardu wudlu
Bahwa fardlu wudlu atau pokok-pokok dalam mengerjakan wudlu itu ada 6 perkara, yaitu:
Niat.
membasuh seluruh bagian muka secara merata. Adapun yang disebut dengan “muka” maka batasannya adalah mulai tempat tumbuhnya rambut kepada sampainya nagian bawah dagu,dan luasnya mulai dari sentil telinganyang kanan samapi sentil telingan yang kiri.
Memasuh dua tangan sampai kedua sikunya. Apabila seseorang ridak mempunyai 1 dua siku, maka pembasuhan dapat dilakukan dengan cukup memperkirakan saja. Dan wajib membasuh sesuatu yang terdapat pada dua tangan.
mengusap sebagian dari kepala, kulit atau rambut yang tidak keluar dari batasan kepala, baik lelaki maupun perempuan, juga diperbolehkan mengusap sebagian rambut yang ada pada batasan kepala.
membasuh dua kai sampai kedua mata kai, jika orang yang wudlu tidak memakai dua muzah manakal memakai dua muzah, maka wahib baginya mengusap.
Tertib
Bahwa fardlu wudlu atau pokok-pokok dalam mengerjakan wudlu itu ada 6 perkara, yaitu:
Niat.
membasuh seluruh bagian muka secara merata. Adapun yang disebut dengan “muka” maka batasannya adalah mulai tempat tumbuhnya rambut kepada sampainya nagian bawah dagu,dan luasnya mulai dari sentil telinganyang kanan samapi sentil telingan yang kiri.
Memasuh dua tangan sampai kedua sikunya. Apabila seseorang ridak mempunyai 1 dua siku, maka pembasuhan dapat dilakukan dengan cukup memperkirakan saja. Dan wajib membasuh sesuatu yang terdapat pada dua tangan.
mengusap sebagian dari kepala, kulit atau rambut yang tidak keluar dari batasan kepala, baik lelaki maupun perempuan, juga diperbolehkan mengusap sebagian rambut yang ada pada batasan kepala.
membasuh dua kai sampai kedua mata kai, jika orang yang wudlu tidak memakai dua muzah manakal memakai dua muzah, maka wahib baginya mengusap.
Tertib
Wudlu dan Mandi
Wudlu dan Mandi
Mengambil Air wudlu
Kata wudlu jika dibaca dlamah huruwawunya berarti menggunakan air pada anggota tertentu dengan disertai niat. Dan jika dibaca fathah huruf wawunya berarti sesuatu yang digunakan utnuk wudlu. Permulaan datangnya perintah wudlu bersamaan dengan datangnya perintah sholat lima waktu, yaitu pada malam isra’ dan mi’raj Nabi Muhammad SAW atau kurang satu tahun dari hijrah nabi ke madinah. Agara pelaksanaan wudlu dan sholat dapat dikatakan sah menurut syara’, maka wajib memenuhi syarat-syaratnya.
Syarat-syarat wudlu dan mandi.
Bahwa dengan syarat-syarat wudlu dan mandi sebanyak 9 macam, yaitu:
Islam : beragama Islam.
Tanyiz : dapat membedakan sesuatu.
Mengerti pekerjaan Fardlu wudlu yang akan dikerjakan sebanyak 6 dan fardlu mandi sebanyak tiga perkara.
air yang digunakan bersifat suci dan mensucikan kepada yang lain.
Jangan adasesuatu yang dapat menghalang-halangi datangny air ke dalam kulit anggota wudlu dan seluruh tubuh bagi yang mandi.
kekal niatnya dalam hati hingga selesai pekerjaan wudlu dan mandi.
jangan ada sesuatu benda yang merubahkan sifatnya air sampai ke kulit anggota wudlu dank e seluruh tubuh orang yang mandi.
airnya mengalir ke seluruh tubuh anggota wudlu dan merata ke seluruh tubuh bagi yang mandi.
Putus darah haid, nifas, dan wiladah.
Mengambil Air wudlu
Kata wudlu jika dibaca dlamah huruwawunya berarti menggunakan air pada anggota tertentu dengan disertai niat. Dan jika dibaca fathah huruf wawunya berarti sesuatu yang digunakan utnuk wudlu. Permulaan datangnya perintah wudlu bersamaan dengan datangnya perintah sholat lima waktu, yaitu pada malam isra’ dan mi’raj Nabi Muhammad SAW atau kurang satu tahun dari hijrah nabi ke madinah. Agara pelaksanaan wudlu dan sholat dapat dikatakan sah menurut syara’, maka wajib memenuhi syarat-syaratnya.
Syarat-syarat wudlu dan mandi.
Bahwa dengan syarat-syarat wudlu dan mandi sebanyak 9 macam, yaitu:
Islam : beragama Islam.
Tanyiz : dapat membedakan sesuatu.
Mengerti pekerjaan Fardlu wudlu yang akan dikerjakan sebanyak 6 dan fardlu mandi sebanyak tiga perkara.
air yang digunakan bersifat suci dan mensucikan kepada yang lain.
Jangan adasesuatu yang dapat menghalang-halangi datangny air ke dalam kulit anggota wudlu dan seluruh tubuh bagi yang mandi.
kekal niatnya dalam hati hingga selesai pekerjaan wudlu dan mandi.
jangan ada sesuatu benda yang merubahkan sifatnya air sampai ke kulit anggota wudlu dank e seluruh tubuh orang yang mandi.
airnya mengalir ke seluruh tubuh anggota wudlu dan merata ke seluruh tubuh bagi yang mandi.
Putus darah haid, nifas, dan wiladah.
syarat-syarat bersuci dengan batu
syarat-syarat bersuci dengan batu
diperbolehkan bagi seseorang yang hajat bersuci dari kotoran yang keluar dari dua jalan, yaitu qubul dan dubur. Dengan batu atau sesuatu yang keras, walaupun kenyataannya adanya air yang mengcukupi. Tetapi tidak diperbolehkan bersuci dari kotoran dengan batu selain kotoran yang keluar dari qubul dan dubur dengan syarat-syarat tertentu. Adapun syarat-syarat benda atau barang yang digunakan untuk bersuci dari najis tersebut ialah:
benda yang dipakai untuk bersuci harus suci dari najis.
benda yang dipakai untuk bersuci harus keras, seperti batu, kayu, dan sejenisnya.
benda yang dipakai untuk bersuci harus besar, karena dapat menghilangkan najis.
benda yang dipakai untuk bersuci harus bukan yang dimuliakan, seperti makanan, benda wakaf, tulang manusia, dan sebagainya.
benda yang dipakai untuk bersuci harus kering, sehingga tidak merembes ke tempat lain.
Dan syarat-syarat keadaan sesuatu atau tempat najis yang dapat disucikan dengan batu tersebut ialah;
najis atau kotoran yang disucikan keluar dari salah satu dua jalan, yaitu qubur, dan dubur.
najis atau kotoran yang disucikan tidak dalam keadaan kering.
Najis atau kotoran yang disucikan tidak melebar ke tempat lain.
Tempat keluarnya najis atau kotoran tidak berpindah dari tempat keluarnya najis.
Najis atau kotoran yang keluar yang akan disucikan tidak kedatangan suatu najis
diperbolehkan bagi seseorang yang hajat bersuci dari kotoran yang keluar dari dua jalan, yaitu qubul dan dubur. Dengan batu atau sesuatu yang keras, walaupun kenyataannya adanya air yang mengcukupi. Tetapi tidak diperbolehkan bersuci dari kotoran dengan batu selain kotoran yang keluar dari qubul dan dubur dengan syarat-syarat tertentu. Adapun syarat-syarat benda atau barang yang digunakan untuk bersuci dari najis tersebut ialah:
benda yang dipakai untuk bersuci harus suci dari najis.
benda yang dipakai untuk bersuci harus keras, seperti batu, kayu, dan sejenisnya.
benda yang dipakai untuk bersuci harus besar, karena dapat menghilangkan najis.
benda yang dipakai untuk bersuci harus bukan yang dimuliakan, seperti makanan, benda wakaf, tulang manusia, dan sebagainya.
benda yang dipakai untuk bersuci harus kering, sehingga tidak merembes ke tempat lain.
Dan syarat-syarat keadaan sesuatu atau tempat najis yang dapat disucikan dengan batu tersebut ialah;
najis atau kotoran yang disucikan keluar dari salah satu dua jalan, yaitu qubur, dan dubur.
najis atau kotoran yang disucikan tidak dalam keadaan kering.
Najis atau kotoran yang disucikan tidak melebar ke tempat lain.
Tempat keluarnya najis atau kotoran tidak berpindah dari tempat keluarnya najis.
Najis atau kotoran yang keluar yang akan disucikan tidak kedatangan suatu najis
Air Dua Qullah
Air Dua Qullah
Bahwa yang dinamakan air dua qullah menurut ukuran negri Baghdad(irak), yaitu sebanyak 500 kali atau 10 kali blek dibuang tutupnya, inilah pendapat yang sahih. Sedangkan ukuran per satu kati adalah bernilai 128 dirham lebih dari 4/7 dirham.
Sedangkan air dua qullah dalam wadah yang berbentuk persegi empat, lebar dan dalamnya sama ukurannya, yaitu masing-masing ¼ hasta yang sedang(al mu’tadilah), atau kurang lebih 60 cm persegi. Adapun wadah yang berbentuk bulat panjang, maka ukurannya dalam sepanjang 2 hasta dan lebarnya(diameter 1 hasta.
Fardlu bersuci dengan air
Bahwa ukuran mensucikan kotoran najis yang keluar dari dua jalan, qubul dan dubur hukumnya adalah wajib dengan air yang suci dan mensucikan yang lain, atau dengan sesuatu benda keras. Ada 3 perkara fardlu-fardlu mensucikan sesuatu kotoran dengan air:
hendaklah dalam memberishkan najis supaya hilang rasannya.
hendaklah dalam membersihkan najis supaya hilang baunya.
hendaklah dalam membersihkan najis supaya hilang warnanya.
Apabila hanya kesulitan menghilangkan warna najis, atau hanya kesulitan menghilangkan baunya najis, maka dimaafkannya karena uzur. Tetapi apabila masih terdapat rasanya najis atau kumpul keduannya, yakni baud an warnanya najis, maka tidak di maafkan, karena masiih ringan dan mudah untuk menghilangkannya. Bersuci dengan iar tersebut dapat dilakukan untuk menghilangkan segala macam kotoran najis yang menempel disemua barang dan tempat yang terkena najis.
Bahwa yang dinamakan air dua qullah menurut ukuran negri Baghdad(irak), yaitu sebanyak 500 kali atau 10 kali blek dibuang tutupnya, inilah pendapat yang sahih. Sedangkan ukuran per satu kati adalah bernilai 128 dirham lebih dari 4/7 dirham.
Sedangkan air dua qullah dalam wadah yang berbentuk persegi empat, lebar dan dalamnya sama ukurannya, yaitu masing-masing ¼ hasta yang sedang(al mu’tadilah), atau kurang lebih 60 cm persegi. Adapun wadah yang berbentuk bulat panjang, maka ukurannya dalam sepanjang 2 hasta dan lebarnya(diameter 1 hasta.
Fardlu bersuci dengan air
Bahwa ukuran mensucikan kotoran najis yang keluar dari dua jalan, qubul dan dubur hukumnya adalah wajib dengan air yang suci dan mensucikan yang lain, atau dengan sesuatu benda keras. Ada 3 perkara fardlu-fardlu mensucikan sesuatu kotoran dengan air:
hendaklah dalam memberishkan najis supaya hilang rasannya.
hendaklah dalam membersihkan najis supaya hilang baunya.
hendaklah dalam membersihkan najis supaya hilang warnanya.
Apabila hanya kesulitan menghilangkan warna najis, atau hanya kesulitan menghilangkan baunya najis, maka dimaafkannya karena uzur. Tetapi apabila masih terdapat rasanya najis atau kumpul keduannya, yakni baud an warnanya najis, maka tidak di maafkan, karena masiih ringan dan mudah untuk menghilangkannya. Bersuci dengan iar tersebut dapat dilakukan untuk menghilangkan segala macam kotoran najis yang menempel disemua barang dan tempat yang terkena najis.
Hukum-hukum Bersuci
Tentang Hukum-hukum Bersuci
Kata Thaharah adalah semakna dengan nadlafah, artinya bersih atau suci. Sedangkan menurut istilah thaharah mempuyai banyak pengertian yang antara lain ialah suatu perkara yang menyebabkan seseorang diperbolehkan mengerjakan shalat, seperti wudlu, mandi, tayamum, dan menghilangkan najis.
Macam-Macam Air Suci
Mengingat karena air itu adalah merupakan alat bersuci, maka perlu dijelaskan macam-macam air tersebut. Bahwa air yang sah untuk bersuci dari mani’, hadas dan najis itu ada 7 macam, yaitu:
Air Hujan
Air Laut
Air Sungai
Air Sumur
Air Sumber(air yang keluar dari bumi)
air es(burud, salju)
Air Embun
Ketujuh macam air di atas, kemudian diringkas menjadi dua, yaitu air yang turun dari langit, dan yang dari bumi.
Pembagian air mutlak
Kemudian air-air tersebut dibagi menjadi 5 macam, yaitu:
Air Muthlaq, yaitu air yang suci keadaannya dan mensucikan kepada yang lainnya, tidak makruh menggunakannya, jauh dari adanya ikatan yang tetap, contohnya air jeruk kalau disimpan di dalam gelas, ember, bak tetap saja air jeruk. Maka tidak akan berakibat bahaya adanya ikatan yang pecah seperti air sumur yang keadaannya mutlak sucunya.
Air suci mensucikan tetapi makruh memakainya dibadan saja, tidak makruh untuk mensucikan pakaian, yaitu air yang dipanaskan dengan sinar matahari. Menurut Syara’ air yang dipanaskan dengan matahari dala, tempat selain yang panas tersebut menjadi dingin lagi, makahukumnya tidak makruh memakainya.
Air suci yang tidak dapat mensucikan kepada yang lain, air ini terdapat tiga perkara:
Air Musta’mal, yakni air yang pernah dipakai untuk menghilangkan mani’, hadas, dan najis, jika memang air itu tidak berubah atau tidak bertambah dari asal mulannya sesudah diperkirakan adanya air yang meresap pada benda yang di basuh itu.
Air yang berubah salah satu dari tiga sifatnya yang disebabkan tercampur dengan benda-benda suci, sehingga menjadikan hilangnya nama kemutlakkannya air tersebut. Seperti air the, air kopi, air jeruk, dan sejenisnya.
Air buah-buahan, seperti air buah kelapa, air tersebut suci tetapi tidak dapat mensucikan kepada yang lain.
Air suci mensucikan tetapi haram pemakaiannya, yaitu air dana karena allah, yang disediakan hanya untuk minum, tidak disediakan untuk wudlu dan mandi.
Air terkena najis atau air mutanajis, yaitu air air suci yang terkena najis yang tidak dimaaf. Air najis ini dibagi menjadi dua yaitu:
a. Air yang sedikit, kurang dari dua qullah yang terkena najis. Ia berubah atau tidak, air tersebut tetap najis.
b. Air yang banyak lebih dari dua qullah yang berubah sebab kemasukkan sesuatu barang najis, baik berubahnya sedikit atau banyak.
Kata Thaharah adalah semakna dengan nadlafah, artinya bersih atau suci. Sedangkan menurut istilah thaharah mempuyai banyak pengertian yang antara lain ialah suatu perkara yang menyebabkan seseorang diperbolehkan mengerjakan shalat, seperti wudlu, mandi, tayamum, dan menghilangkan najis.
Macam-Macam Air Suci
Mengingat karena air itu adalah merupakan alat bersuci, maka perlu dijelaskan macam-macam air tersebut. Bahwa air yang sah untuk bersuci dari mani’, hadas dan najis itu ada 7 macam, yaitu:
Air Hujan
Air Laut
Air Sungai
Air Sumur
Air Sumber(air yang keluar dari bumi)
air es(burud, salju)
Air Embun
Ketujuh macam air di atas, kemudian diringkas menjadi dua, yaitu air yang turun dari langit, dan yang dari bumi.
Pembagian air mutlak
Kemudian air-air tersebut dibagi menjadi 5 macam, yaitu:
Air Muthlaq, yaitu air yang suci keadaannya dan mensucikan kepada yang lainnya, tidak makruh menggunakannya, jauh dari adanya ikatan yang tetap, contohnya air jeruk kalau disimpan di dalam gelas, ember, bak tetap saja air jeruk. Maka tidak akan berakibat bahaya adanya ikatan yang pecah seperti air sumur yang keadaannya mutlak sucunya.
Air suci mensucikan tetapi makruh memakainya dibadan saja, tidak makruh untuk mensucikan pakaian, yaitu air yang dipanaskan dengan sinar matahari. Menurut Syara’ air yang dipanaskan dengan matahari dala, tempat selain yang panas tersebut menjadi dingin lagi, makahukumnya tidak makruh memakainya.
Air suci yang tidak dapat mensucikan kepada yang lain, air ini terdapat tiga perkara:
Air Musta’mal, yakni air yang pernah dipakai untuk menghilangkan mani’, hadas, dan najis, jika memang air itu tidak berubah atau tidak bertambah dari asal mulannya sesudah diperkirakan adanya air yang meresap pada benda yang di basuh itu.
Air yang berubah salah satu dari tiga sifatnya yang disebabkan tercampur dengan benda-benda suci, sehingga menjadikan hilangnya nama kemutlakkannya air tersebut. Seperti air the, air kopi, air jeruk, dan sejenisnya.
Air buah-buahan, seperti air buah kelapa, air tersebut suci tetapi tidak dapat mensucikan kepada yang lain.
Air suci mensucikan tetapi haram pemakaiannya, yaitu air dana karena allah, yang disediakan hanya untuk minum, tidak disediakan untuk wudlu dan mandi.
Air terkena najis atau air mutanajis, yaitu air air suci yang terkena najis yang tidak dimaaf. Air najis ini dibagi menjadi dua yaitu:
a. Air yang sedikit, kurang dari dua qullah yang terkena najis. Ia berubah atau tidak, air tersebut tetap najis.
b. Air yang banyak lebih dari dua qullah yang berubah sebab kemasukkan sesuatu barang najis, baik berubahnya sedikit atau banyak.
Hukum-hukum Wadla'
Hukum-hukum Wadla’
Ahkamul khamsah adalah hokum taklif, jika masing-masing hokum ini tetap menempati posisi dan status semula adalah hokum taklif, tetapi jika terjadi perubahan-perubahan sesuai dengan sesuatu yang melatar belakanginya, maka disebut sebagai hokum wadla’.
Ada pengertian Hukum Wadla’ tersebut dapat diketahui dengan 3 perkara:
Sabah adalah suatu perkara yang dapat menjadikan sebab terjadinya ketetapan suatu hokum atau sebaliknya gugurnya suatu hokum.
Syarat adalah suatu perkara yang menjadi syarat terwujudnya suatu ketetapan hokum, atau sebaliknya hokum tersebut menjadi gugur karena syarat tersebut tidak terpenuhi.
Mani’ adalah suatu perkara yang menjadi terhalangnya suatu ketetapan hokum, atau sebaliknya menjadi ketetapan hokum, apabila hubungan itu sudah tidak ada.
Ahkamul khamsah adalah hokum taklif, jika masing-masing hokum ini tetap menempati posisi dan status semula adalah hokum taklif, tetapi jika terjadi perubahan-perubahan sesuai dengan sesuatu yang melatar belakanginya, maka disebut sebagai hokum wadla’.
Ada pengertian Hukum Wadla’ tersebut dapat diketahui dengan 3 perkara:
Sabah adalah suatu perkara yang dapat menjadikan sebab terjadinya ketetapan suatu hokum atau sebaliknya gugurnya suatu hokum.
Syarat adalah suatu perkara yang menjadi syarat terwujudnya suatu ketetapan hokum, atau sebaliknya hokum tersebut menjadi gugur karena syarat tersebut tidak terpenuhi.
Mani’ adalah suatu perkara yang menjadi terhalangnya suatu ketetapan hokum, atau sebaliknya menjadi ketetapan hokum, apabila hubungan itu sudah tidak ada.
Ahkamul Khamsah
Bahwasanya ahkamul khamsah ada 5, yaitu:
1. Wajib adalah suatu perbuatan yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila di tinggalkan mendapat siksa.
2. Sunnah adalah suatu perbuatan yang apabila di kerjakan mendapat pahala, dan apabila ditinggalkan tidak mendapat siksa.
3. Haram adalah suatu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala, dan apabila dikerjakan mendapat siksa.
4. Makruh adalah suatu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapatkan pahala, dan apabila di kerjakan tidak mendapat siksa.
5. Mubah adalah suatu perbuatan yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan sama saja tidak mendapatkan pahala atau siksa.
Pembagian hokum Syara’ ada 7 macam. Lima perkara tersebut diatas, sedang dua perkara lainnya sebagai berikut :
6. Shahih atau shah adalah suatu perbuatan yang dikerjakan dengan tuntutan syari’at islam, yakni memenuhi rukun-rukun dan syarat-syarat dan tidak melanggar salah satu dari sifat yang membatalkannya.
7. Bathal adalah suatu perbuatan yang dikerjakan dengan tidak sesuai dengan tuntutan syariat islam, karena tidak penuhnya atau kurangnya salah satu rukun-rukun atau syariat-syariat pekerjaan tersebut.
1. Wajib adalah suatu perbuatan yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila di tinggalkan mendapat siksa.
2. Sunnah adalah suatu perbuatan yang apabila di kerjakan mendapat pahala, dan apabila ditinggalkan tidak mendapat siksa.
3. Haram adalah suatu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala, dan apabila dikerjakan mendapat siksa.
4. Makruh adalah suatu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapatkan pahala, dan apabila di kerjakan tidak mendapat siksa.
5. Mubah adalah suatu perbuatan yang apabila dikerjakan atau ditinggalkan sama saja tidak mendapatkan pahala atau siksa.
Pembagian hokum Syara’ ada 7 macam. Lima perkara tersebut diatas, sedang dua perkara lainnya sebagai berikut :
6. Shahih atau shah adalah suatu perbuatan yang dikerjakan dengan tuntutan syari’at islam, yakni memenuhi rukun-rukun dan syarat-syarat dan tidak melanggar salah satu dari sifat yang membatalkannya.
7. Bathal adalah suatu perbuatan yang dikerjakan dengan tidak sesuai dengan tuntutan syariat islam, karena tidak penuhnya atau kurangnya salah satu rukun-rukun atau syariat-syariat pekerjaan tersebut.
Hukum Syara', Hukum Akal danHukum Adat
Bahwa hubungan antar manusia dengan tuhannya dinamakan ibadat, sedang hubungan antara sesama manusia dinamakan muamalat. Al Qur`an dan sunah rasul adalah merupakan undang-undang samawi yang mengatur tata cara beribadah dan bermuamalah yang berlaku sepanjang masa. Adapt istiadat dan budaya yang berkembang di tengah masyarakat merupakan hokum produk manusia yang masa berlakunya relative singkat.
Berkembangnya adapt istiadat dan budaya, karena manusia di beri akal pikiran dan kemampuan panca indra. Akal digunakan untuk berfikir tentang kebenaran dan keadilan dibawah bimbingan Al Qur`an dan sunah rasul untuk mencapai kebahagiaan yang hakiki dalam kehidupan nanti di akhirat. Oleh karena itu hokum-hukum di bagi menjadi 3 perkara, yaitu:
Hukum Syara’ adalah firman Allah yang sebagai patokan segala pekerjaan orang-orang mukallaf, berupa perintah(thalab) atau mubah dan keduanya mempunyai sandaran.
Hukum Akal adalah suatu perkara atau penolakan suatu perkara yang menentukan ya atau tidak pernah atas berulang-ulang. Hokum akal tidak berubah bersandar sebagai mana yang berlaku dalam hokum Syara’, oleh karena itu hokum akal disebut hokum pasti dan ilmunya disebut ilmu pasti.
Hukum Adat adalah suatu hokum untuk menetapkan persambungan antara pekerjaan suatu keadaan dan suatu yang disandarkan, yaiut ada dan tidak ada yang menjadi persambungannya denagn lantaran. Berulang kali terjadi sesuatu itu, dan tidak memberikan kepastian sama sekali atas keduannya pada yang lain.
Berkembangnya adapt istiadat dan budaya, karena manusia di beri akal pikiran dan kemampuan panca indra. Akal digunakan untuk berfikir tentang kebenaran dan keadilan dibawah bimbingan Al Qur`an dan sunah rasul untuk mencapai kebahagiaan yang hakiki dalam kehidupan nanti di akhirat. Oleh karena itu hokum-hukum di bagi menjadi 3 perkara, yaitu:
Hukum Syara’ adalah firman Allah yang sebagai patokan segala pekerjaan orang-orang mukallaf, berupa perintah(thalab) atau mubah dan keduanya mempunyai sandaran.
Hukum Akal adalah suatu perkara atau penolakan suatu perkara yang menentukan ya atau tidak pernah atas berulang-ulang. Hokum akal tidak berubah bersandar sebagai mana yang berlaku dalam hokum Syara’, oleh karena itu hokum akal disebut hokum pasti dan ilmunya disebut ilmu pasti.
Hukum Adat adalah suatu hokum untuk menetapkan persambungan antara pekerjaan suatu keadaan dan suatu yang disandarkan, yaiut ada dan tidak ada yang menjadi persambungannya denagn lantaran. Berulang kali terjadi sesuatu itu, dan tidak memberikan kepastian sama sekali atas keduannya pada yang lain.
Kamis, 07 April 2011
tips rambut rontok
Rambut rontok karena beberapa faktorn yaitu terlalu banyak fikir, memiliki banyak masalah dan sebagainya. Dan banyak orang yang tidak percaya diri dengan kepalanya yang mulai botak. Berikut tips sederhana untuk menumbuhkan rambot yang rontok:
1. Potong batang anak pohon pisang yang tingginya sekitar 50 cm.
2. Hancurkan batang tersebut hingga halusn lalu ditaruh di bagian yang rontok.
Itulah tips sederhana untuk menumbuhkan rambut rontok..selamat mencoba
1. Potong batang anak pohon pisang yang tingginya sekitar 50 cm.
2. Hancurkan batang tersebut hingga halusn lalu ditaruh di bagian yang rontok.
Itulah tips sederhana untuk menumbuhkan rambut rontok..selamat mencoba
Understanding Web Users
Understanding Web Users
Serangkaian penelitian observasional perilaku pengguna web dilakukan untuk mempelajari lebih lanjut tentang bagaimana pengguna membuat keputusan link aktivasi. Empat belas subjek direkrut dengan berbagai tingkat pengalaman Web dan keahlian dalam menggunakan komputer, mulai dari pemula sampai pakar. Data perilaku browsing subjek secara otomatis login dengan menggunakan server proxy yang terhubung ke klien Web. Hal ini dijelaskan bahwa subyek dari sebuah halaman HTML didownload dan mendaftarkan URL, jumlah gambar, jumlah link, jumlah applet dan waktu download dari proxy untuk permintaan proxy untuk menerima data. Setiap sesi browsing juga direkam menggunakan video dan audio. Pada akhir sesi, semua data yang dikumpulkan - video, audio dan proxy log - ditinjau dan transkrip rinci diproduksi sesi. Sebuah kembali berlakunya protokol ini kemudian digunakan untuk memperoleh dari subjek alasan di balik tindakan mereka . Semua ucapan-ucapan dari subyek dan peneliti yang telah direkam.
Sumber : http://inspirasilina.blogspot.com/2011/04/understanding-web-users.html
Serangkaian penelitian observasional perilaku pengguna web dilakukan untuk mempelajari lebih lanjut tentang bagaimana pengguna membuat keputusan link aktivasi. Empat belas subjek direkrut dengan berbagai tingkat pengalaman Web dan keahlian dalam menggunakan komputer, mulai dari pemula sampai pakar. Data perilaku browsing subjek secara otomatis login dengan menggunakan server proxy yang terhubung ke klien Web. Hal ini dijelaskan bahwa subyek dari sebuah halaman HTML didownload dan mendaftarkan URL, jumlah gambar, jumlah link, jumlah applet dan waktu download dari proxy untuk permintaan proxy untuk menerima data. Setiap sesi browsing juga direkam menggunakan video dan audio. Pada akhir sesi, semua data yang dikumpulkan - video, audio dan proxy log - ditinjau dan transkrip rinci diproduksi sesi. Sebuah kembali berlakunya protokol ini kemudian digunakan untuk memperoleh dari subjek alasan di balik tindakan mereka . Semua ucapan-ucapan dari subyek dan peneliti yang telah direkam.
Sumber : http://inspirasilina.blogspot.com/2011/04/understanding-web-users.html
hal-hal yg diharamkan bagi wnt yg sedang haid dan nifas ada 11
hal-hal yg diharamkan bagi wnt yg sedang haid dan nifas ada 11 :
1. sholat
2. thowaf
3. memegang Alquran
4. membawaNya
5. membacaNya dengan niat Alqur-an
6. bersuci (wudhu/mandi) dengan niat ibadah
7. puasa
8. menetap dimasjid
9. melewati masjid jk dikhwatirkan mengotori masjid
10. bersentuhan/bersenang2 diantara puser dan lutut wnt
11. bercerai
sumber:
http://www.facebook.com/media/set/?set=t.1506033192#!/home.php?sk=group_109837862415942
1. sholat
2. thowaf
3. memegang Alquran
4. membawaNya
5. membacaNya dengan niat Alqur-an
6. bersuci (wudhu/mandi) dengan niat ibadah
7. puasa
8. menetap dimasjid
9. melewati masjid jk dikhwatirkan mengotori masjid
10. bersentuhan/bersenang2 diantara puser dan lutut wnt
11. bercerai
sumber:
http://www.facebook.com/media/set/?set=t.1506033192#!/home.php?sk=group_109837862415942
Pengenalan Jaringan
Sejarah jaringan Pada tahun 1940-an lahir konsep jaringan di Amerika, kemudian pada tahun 1950 ketika terciptannya super computer. Super computer adalah computer yang melayani beberapa terminal, untuk pertama kali bentuk aplikasi jaringan computer di aplikasikan. Pada tahun 1970
Tujuan Membangun Jaringan Komputer
Tujuan dibangunya suatu jaringan komputer adalah membawa informasi secara
tepat dan tanpa adanya kesalahan dari sisi pengirim (transmitter) menuju kesisi
penerima (receiver) melalui media komunikas
Manfaat Jaringan Komputer
Manfaat yang didapat dalam membangun jaringan komputer, yaitu :
1.
Sharing resources
Sharing resourcesbertujuan agar seluruh program, peralatan atau peripheral
lainnya dapat dimanfaatkan oleh setiap orang yang ada pada jaringan
komputer tanpa terpengaruh oleh lokasi maupun pengaruh dari pemakai.
2.
Media Komunikasi
Jaringan komputer memungkinkan terjadinya komunikasi antar pengguna,
baik untukteleconference maupun untuk mengirim pesan atau informasi
yang penting lainnya.
3.
Integrasi Data
Jaringan komputer dapat mencegah ketergantungan pada komputer pusat, karena setiap proses data tidak harus dilakukan pada satu komputer saja, melainkan dapat didistribusikan ke tempat lainnya. Oleh sebab inilah maka dapat terbentuk data yang terintegrasiyang memudahkan pemakai untuk
memperoleh dan mengolah informasi setiap saat.
4.
Pengembangan dan Pemeliharaan
Pengembangan peralatan dapat dilakukan dengan mudah dan menghemat
biaya,karena setiap pembelian komponen seperti printer, maka tidak perlu
membeliprintersejumlah komputer yang ada tetapi cukup satu buah karena
sumber : Asep Herman Suyanto asep-hs@mail.ugm.ac.id dan www.ilmukomputer.com
Tujuan Membangun Jaringan Komputer
Tujuan dibangunya suatu jaringan komputer adalah membawa informasi secara
tepat dan tanpa adanya kesalahan dari sisi pengirim (transmitter) menuju kesisi
penerima (receiver) melalui media komunikas
Manfaat Jaringan Komputer
Manfaat yang didapat dalam membangun jaringan komputer, yaitu :
1.
Sharing resources
Sharing resourcesbertujuan agar seluruh program, peralatan atau peripheral
lainnya dapat dimanfaatkan oleh setiap orang yang ada pada jaringan
komputer tanpa terpengaruh oleh lokasi maupun pengaruh dari pemakai.
2.
Media Komunikasi
Jaringan komputer memungkinkan terjadinya komunikasi antar pengguna,
baik untukteleconference maupun untuk mengirim pesan atau informasi
yang penting lainnya.
3.
Integrasi Data
Jaringan komputer dapat mencegah ketergantungan pada komputer pusat, karena setiap proses data tidak harus dilakukan pada satu komputer saja, melainkan dapat didistribusikan ke tempat lainnya. Oleh sebab inilah maka dapat terbentuk data yang terintegrasiyang memudahkan pemakai untuk
memperoleh dan mengolah informasi setiap saat.
4.
Pengembangan dan Pemeliharaan
Pengembangan peralatan dapat dilakukan dengan mudah dan menghemat
biaya,karena setiap pembelian komponen seperti printer, maka tidak perlu
membeliprintersejumlah komputer yang ada tetapi cukup satu buah karena
sumber : Asep Herman Suyanto asep-hs@mail.ugm.ac.id dan www.ilmukomputer.com
Buat Kartika Sukarno
Dengan Program java ini, aku akan membuat program sederhana untuk Kartika Sukarno. Kalau sepasang kekasih saling memberikan bunga, coklat atau apa saja tetapi aku akan memberikan sesuatu lewat program java. Berikut hasilnya :
Pengertian Sistem Informasi
Sistem Informasi adalah system pembangkit informasi, karena ada hubungan yang baik antar sub sistemnya, system informasi mampu memberikan suatu informasi yang berkualitas, tepat yang sesuai dengan kebutuhan manajemen.
Dalam system informasi berbasis computer sangat mempunyai arti bahwa computer sebagai peran penting dalam system informasi. Computer berbasis system informasi merupakan suatu system untuk mengolah data menjadi informasi yang akurat dan berkualitas yang dapat membantu sebagai salah satu alat pengambil keputusan.
Menurut beberapa pendapat tentang pengertian informasi sebagai berikut :
Menurut Gordon B. Davis dalam bukunya Management Informations System : Conceptual Foundations, Structures, and Development menyebut informasi sebagai data yang telah diolahmenjadi bentuk yang berguna bagi penerimanya dan nyata, berupa nilai yang dapat dipahami di dalamkeputusan sekarang maupun masa depan.
Menurut Barry E. Cushing dalam buku Accounting Information System and Business Organization,dikatakan bahwa informasi merupakan sesuatu yang menunjukkan hasil pengolahan data yangdiorganisasi dan berguna kepada orang yang menerimanya.
Menurut Robert N. Anthony dan John Dearden dalam buku Management Control Systems, menyebutinformasi sebagai suatu kenyataan, data, item yang menambah pengetahuan bagi penggunanya.
Menurut Stephen A. Moscove dan Mark G. Simkin dalam bukunya Accounting Information Systems :Concepts and Practise mengatakan informasi sebagai kenyataan atau bentuk-bentuk yang bergunyang dapat digunakan untuk pengambilan keputusan bisnis.
Dalam system informasi berbasis computer sangat mempunyai arti bahwa computer sebagai peran penting dalam system informasi. Computer berbasis system informasi merupakan suatu system untuk mengolah data menjadi informasi yang akurat dan berkualitas yang dapat membantu sebagai salah satu alat pengambil keputusan.
Menurut beberapa pendapat tentang pengertian informasi sebagai berikut :
Menurut Gordon B. Davis dalam bukunya Management Informations System : Conceptual Foundations, Structures, and Development menyebut informasi sebagai data yang telah diolahmenjadi bentuk yang berguna bagi penerimanya dan nyata, berupa nilai yang dapat dipahami di dalamkeputusan sekarang maupun masa depan.
Menurut Barry E. Cushing dalam buku Accounting Information System and Business Organization,dikatakan bahwa informasi merupakan sesuatu yang menunjukkan hasil pengolahan data yangdiorganisasi dan berguna kepada orang yang menerimanya.
Menurut Robert N. Anthony dan John Dearden dalam buku Management Control Systems, menyebutinformasi sebagai suatu kenyataan, data, item yang menambah pengetahuan bagi penggunanya.
Menurut Stephen A. Moscove dan Mark G. Simkin dalam bukunya Accounting Information Systems :Concepts and Practise mengatakan informasi sebagai kenyataan atau bentuk-bentuk yang bergunyang dapat digunakan untuk pengambilan keputusan bisnis.
Jumat, 01 April 2011
Langkah-Langkah membuat ODBC
Langkah-Langkah membuat ODBC yang sesuai dengan class koneksinya.
ODBC itu sendiri adalah penghubung antara program dengan database. Berikut langkah-langkahnya:
1. Pilih menu Start, pilih menu control panel, klik administrative tools klik Data Source(ODBC). Jika Anda benar maka akan keluar tampilan seperti gambar di bawah ini.
Langkah-Langkah membuat ODBC yang sesuai dengan class koneksinya.
ODBC itu sendiri adalah penghubung antara program dengan database. Berikut langkah-langkahnya:
1. Pilih menu Start, pilih menu control panel, klik administrative tools klik Data Source(ODBC).
2. Pada jendela di atas klik Add, kemudian pilih driver Microsoft Access Driver(*.mdb).
3. Jika sudah keluar jendela seperti gambar 2, klik finish. Nanti akan keluar jendela ODBC Microsoft Access Setup, isi pada text Data Source Name Anda mengisinya nama folder yang jadi tempat penyimpanan dari database Anda. Kemudian pilih tombol Select untuk mengatur letak database yang akan anda gunakan. Kemudian klik OK dan selesai langkah-langkah mengatur ODBC.
ODBC itu sendiri adalah penghubung antara program dengan database. Berikut langkah-langkahnya:
1. Pilih menu Start, pilih menu control panel, klik administrative tools klik Data Source(ODBC). Jika Anda benar maka akan keluar tampilan seperti gambar di bawah ini.
Langkah-Langkah membuat ODBC yang sesuai dengan class koneksinya.
ODBC itu sendiri adalah penghubung antara program dengan database. Berikut langkah-langkahnya:
1. Pilih menu Start, pilih menu control panel, klik administrative tools klik Data Source(ODBC).
2. Pada jendela di atas klik Add, kemudian pilih driver Microsoft Access Driver(*.mdb).
3. Jika sudah keluar jendela seperti gambar 2, klik finish. Nanti akan keluar jendela ODBC Microsoft Access Setup, isi pada text Data Source Name Anda mengisinya nama folder yang jadi tempat penyimpanan dari database Anda. Kemudian pilih tombol Select untuk mengatur letak database yang akan anda gunakan. Kemudian klik OK dan selesai langkah-langkah mengatur ODBC.
Trik Mengembalikan File
Trik mengembalikan file yang disembunyikan oleh virus. Banyak kasus jika flashdisk Anda habis di scan oleh anti virus ada beberapa file yang hilang. Berikut langkah-langkanya:
1. pilih start kemudian all program pilih accessories pilih command prompt.
2. setelah kebuka command promptnya. Tuliskan driver flashdisk anda, setelah masuk kedalam drive flashdisknya ketik attrib –s –h –r /s /d tekan enter kemudian tunggu sampai muncul lagi driver flashdisknya. Berikut tampilnya:
Selamat mencoba trik untuk memanggil kembali file yang hilang tadi.
1. pilih start kemudian all program pilih accessories pilih command prompt.
2. setelah kebuka command promptnya. Tuliskan driver flashdisk anda, setelah masuk kedalam drive flashdisknya ketik attrib –s –h –r /s /d tekan enter kemudian tunggu sampai muncul lagi driver flashdisknya. Berikut tampilnya:
Selamat mencoba trik untuk memanggil kembali file yang hilang tadi.
IP
Pengolahan IP Address
IP address merupakan tulang punggung dari internet, maksudnya adalah sumber daya internet yang jumlahnya terbatas dan perlu di konservasi dengan melakukan manajemen terhadap IP address ini. Dengan cara merancang network plan yang benar merupakan upaya yang harus dilakukan oleh engineer dalam menggunakan IP address.
Hal yang perlu diperhatikan dalam merancang suatu network plan :
A. Penggunaan name based virtual host untuk webserver.
B. Penggunaan IP unnumbered.
C. Penggunaan Network Address Translation
IP Address di bagi menjadi 2:
1. Network ID (identitas Jaringan)
2. Host ID (Identitas Komputer)
IP Address dirancang dalam beberapa Class :
a. Class A:
Network id Host Id (24 bit)
0xxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
b. Class B :
Network id Host Id (16 bit)
10xx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
c. Class C :
Network id Host Id(8 bit)
110x xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
tugas softskill Bab 3
IP address merupakan tulang punggung dari internet, maksudnya adalah sumber daya internet yang jumlahnya terbatas dan perlu di konservasi dengan melakukan manajemen terhadap IP address ini. Dengan cara merancang network plan yang benar merupakan upaya yang harus dilakukan oleh engineer dalam menggunakan IP address.
Hal yang perlu diperhatikan dalam merancang suatu network plan :
A. Penggunaan name based virtual host untuk webserver.
B. Penggunaan IP unnumbered.
C. Penggunaan Network Address Translation
IP Address di bagi menjadi 2:
1. Network ID (identitas Jaringan)
2. Host ID (Identitas Komputer)
IP Address dirancang dalam beberapa Class :
a. Class A:
Network id Host Id (24 bit)
0xxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
b. Class B :
Network id Host Id (16 bit)
10xx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
c. Class C :
Network id Host Id(8 bit)
110x xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx xxxx
tugas softskill Bab 3
Web Arsitektur
1. Pengenalan Javascript
Javascript diperkenalkan pertama kali oleh Netscape pada tahun 1995. nama awal Javascript, yaitu LiveScript. LiveScript ini berfungsi untuk bahasa sederhana untuk browser. Namun LiveScript mendapatkan banyak kritik karena kurang aman, dan tidak ada pesan kesalahan setiap kali kita membuat kesalahan pada saat menyusun program. Akibat banyak kritikan Netscape bekerja sama dengan Sun. Jadi pada tanggal 4 desember 1995 LiveScript diganti dengan Javascript.
Javascript sendiri adalah bahasa yang berbentuk kumpulan skrip yang berjalan pada dokumen HTML. Javascript sangat tergantung kepada navigator(browser) yang memanggil skrip yang berisi Javascript dan terdapay di dalam dokumen HTML.. Javascript sendiri tidak memerlukan kompilator khusus untuk dapat menjalankannya, melainkan sudah terdapat di dalam browser tersebut. Dan bahasa Javascript adalah bahasa yang case-sensitive.
- Bentuk Skrip Javascript
Skrip dari javascript terletak di dalam dokumen HTML. Berikut bentuk umum dari Javascript.
untuk menulis komentar pada javascript anda dapat menggunakan karakter dobel slash.
Berikut contoh program sederhana dari Javascript:
- Pengenalan XML
XML kepanjangan dari eXtensible Markup Language yang dikembangkan pada tahun 1996, pada bulan Februari 1998 baru mendapatkan pengakuan dari W3C. XML merupakan turunan dari SGML yang dikembangkan pada awal 80-an. XML mengadopsi bagiam-bagian yang terpenting saja yang ada di SGML, yang berpedoman pada pengembangan HTML. Sama dengan HTML, file XML juga berbentuk teks, sehingga jika kita ingin membaca tidak memerlukan software khusus untuk membacanya. Kelebihan dari XML adalah bahwa informasi dapat dipertukarkan dari satu system ke system lain yang berbeda platform.
Bagian-bagian dari Dokumen XML :
- Root node adalah node yang melingkupi keseluruhan dokumen, dan hanya ada satu root node.
- Element node adalah bagian dari dokumen XML yang ditandai dengan tag pembuka dan tag penutup, contoh
. - Attribute note adalah nama dan nilai atribut ditulis pada tag awal sebuah elemen.
- Text node adalah text yang merupakan isi dari sebuah elemen.
- Comment node adalah baris yang tidak di eksekusi oleh parser
- Processing Intruction node adalah perintah pengolahan dalam dokumen XML.
- NameSpace node, node ini mewakili deklarasi namespace.
Contoh :
Standart Header 
Processing Instruction
type="text/xsl"
href="belajar.xsl"
?>
Komentar
Judul=”Manajemen Data dan Informasi dengan XML/XSLT”Penulis=”Moh Junaedi”>
.
.
.
Attribute
- Pengenalan HTML
- World Wide Web
Internet adalah suatu jaringan yang menghubungkan antara network dengan network lain di seluruh dunia. TCP/IP adalaj protocol yang menghubungkan antar jaringan di seluruh dunia. Word Wide Web merupakan bagian dari internet yang paling cepat berkembang. WWW bekerja berdasarkan 3 mekanisme:
- Protokol standart aturan yang di gunakan untuk berkomunikasi pada computer networking. Hypertext Transfer Protocol adalah protocol untuk WWW.
- Address WWW memiliki aturan penamaan alamat web, yaitu URL(Uniform Resource Locator) yang digunakan sebagai standart alamat internet.
- HTML digunakan untuk membuat dokumen yang bias di akses melalui web.
- Pengenalan HTML
Hypertext Markup Language adalah standart bahasa yang digunakan untuk menampilkan dokumen web, yang dapat anda lakukan dengan HTML:
a. Mengontrol tampilan dari web page dan contentnya.
b. Mempublikasikan dokumen secara online sehingga dapat di akses di seluruh dunia.
c. Membuat Online form yang dapat digunakan untuk pendaftaran, dan transaksi secara online.
d. Menambahkan object-object seperti image, audi, video dan juga ava applet dalam document HTML.
Tag-tag HTML
Command pada HTML disebut Tag, Tag digunakan untuk menentukan tampilan dari dokumen HTML. Tag pada HTML tidak case sensitive. Bentuk dari tag HTML, yaitu Element, Attribute, Value. Di dalam document HTML terdapat Strukturnya, yaitu Head dan Body. Head pada document HTML diapit oleh tag , head ini berfungsi untuk menampilkan judul dengan menambahkan tag TITLE pada tag HEAD. HEAD juga memuat tag META yang berfungsi untuk menentukan informasi tertentu mengenai document HTML. BODY digunakan untuk menampilkan text, image link, dan semua yang akan di tampilkan di web page. Berikut contoh dari HTML:
Jumat, 25 Februari 2011
Perbedaan WEB 1.0 dan WEB 2.0
WEB 1.0
Web 1.0 dikembangkan untuk pengaksesan informasi dan juga memiliki sifat yang sedikit interaktif dan read. Serta ada juga ciri-ciri umum yang mencolok, yaitu consult, surf, dan search. Nah jadi web 1.0 itu hanya sekedar mencari atau browsing untuk memperoleh informasi. Web 1.0 adalah retronym yang mengarah ke Word Wide Web. Cirri khas dari situs Web 1.0, yaitu :
1. Halamannya statis, bukan dinamis.
2. Milik HTML ekstensi.
3. penggunaan framesets.
4. Online guestbook.
Web 2.0 dikembangkan sekitar tahun 2004. Web 2.0 merupakan teknologi web yang menyatukan dari teknologi-teknologi yang ada untuk membuat web. Gabungan-gabungannya adalah HTML, CSS, JavaScript, XML, gan
Senin, 24 Januari 2011
Terapi refleksi pada kaki
Terapi refleksi pada kaki
Keterangan gambar :
- Telapak kanan
- Telapak kiri
- Oesophagus.
- Lambung.
- Pankreas.
- Pylorus.
- Duoden.
- Colon Melintang.
- Usus Halus.
- Rektum.
- Liver.
- Kandung kemih.
- Colon naik.
- Appendix.
- Cardia.
- Colon naik.
- Sigmoid.
- Sisi dalam kaki kanan.
- Sisi dalam kaki Kiri.
- Anus
Daerah Refleksi Organ Pencernaan.
Dimulai dari mulut, daerah pijatan terletak pada nomor 1, yaitu Oesophagus. Kemudian Lambung daerah pijatan terletak pada nomor 2, yaitu pada bagian dasar tulang metatarsal pertama pada kedua kaki. Untuk usus halus dari gambar nomor 4 banyak orang mengalami kesulitan dalam praktek memijatnya dikarenakan gambar abstrak dari bentuknya serta perbedaan serta cirri khas dari seseorang itu berbeda sehingga terjadi kesenjangan teori dan prakteknya.oleh karena itu ada dua titik yang tepat yang dapat di pijat, yaitu pylorus(bagian akhir dari lambung dan awal dari usus halus.
Untuk bagian pancreas memang agak susah untuk dicari pada kai karena organ ini susah diraba, tetapi masih bisa melakukan perawatan untuk pancreas, yaitu melakukan pijat pada bagian lambung, duodenum, dan liver. Untuk usus besar atau colon, Anda dapat memulainya dari colon naik sampai ke garis pertengahan, dan colon melintang, kemudian turun ke colon turun yang mengarah ke sigmoid, rectum, dan anus.
Langganan:
Postingan (Atom)